Рейтинг@Mail.ru
Целостный анализ музыки


Символика музыкального языка И. С. Баха
Анализ музыки - Целостный анализ музыки
Автор: Гамаюн   
04.04.2010 15:03

См. также И.С. Бах ХТК I том Прелюдия До мажор (ноты)
И.С. Бах 3-х голосная инвенция (симфония) Ми-бемоль мажор (ноты)
Бах. "Искусство фуги"(анализ)
О композиции и содержании французской сюиты И. С. Баха №2, до минор.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Введение.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха Жанровая первооснова движения.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Мелодический язык.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Музыкальные символы.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Мотивные связи.

О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Музыкально-риторический план.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Философское содержание.
Символика музыкального языка И. С. Баха
Музыкальная риторика как композиционный прием
Протестантский хорал как составная часть музыкального языка И.С. Баха
Баховская система символов
Общая композиция "Хорошо темперированного клавира" с точки зрения его религиозно-философского содержания
И.С.Бах.Прелюдия и фуга До мажор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга до-диез минор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга фа-диез минор ХТК IIт(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга Си-бемоль мажор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга си-бемоль минор ХТК I т(анализ)

И.С.Бах.Прелюдия и фуга ми-бемоль минор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга фа-диез минор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга Ми мажор ХТК IIт(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга Соль мажор ХТК II т(анализ)
Заключение по анализу прелюдий и фуг И. С. Баха
И.С.Бах.Пассакалия до минор(анализ)
Гармонический стиль И.С.Баха
Формы музыкальных произведений Баха

Неаполитанская гармония в музыке И.С.Баха

Работа В.Б. Носиной «Символика музыкального языка И. С. Баха» посвящена раскрытию сакрального смысла инструментальных произведений И. С. Баха, в которых обычно видят только «чистую» музыку. Лучшие исполнители интуитивно ощущают ее глубокий смысл, однако он не конкретизируется. Осознание его даст возможность усилить воздействие баховской музыки на слушателя и полнее донести до него ее духовное содержание.
Методом, используемым в работе, является анализ мотивов-символов - характерных повторяющихся мелодических структур, которые   присутствуют   во   всех   сочинениях   Баха, сохраняя закрепленные за ними значения.   Большая   часть символов имеет сакральный смысл, восходящий к мелодиям и соответствующим   текстам   церковных хоралов.  Выявление смысла   и   последовательности прохождения  этих  мотивов-символов   позволяет   прочесть   музыкальный   текст   инструментальных    произведений    Баха    как связное повествование, несущее глубокое  религиозное  и  философское содержание.  Этот  метод развит на примере прелюдий и фуг «Хорошо темперированного клавира», которые при таком   подходе   предстают   как обобщенное музыкальное   толкование    образов    и    событий Священного Писания.
Мотивы - символы имеют различную структуру. Ими являются, например, мелодии хоралов или их отрезки. Во времена Баха в странах Западной Европы хоральные мелодии и связанное с ними сакральное содержание были известны каждому. Поэтому у исполнителей и слушателей той эпохи легко возникали ассоциации со смыслом хорала, с конкретным событием Священного Писания, с кругом церковных празднике или ритуальным действом, которым соответствовал данный хорал. Так, прелюдия и фуга си-бемоль мажор из I тома  ХТК основаны на мелодиях трех рождественских хоралов, содержание этого цикла - Рождество Христа и поклонение пастухов. Или, например, темой  фуги ля-бемоль мажор из I тома служит хорал «Как
прекрасно светит утренняя звезда», ее образ - поклонение волхвов Трехголосная симфония (инвенция) ля минор, основанана пасхальном хорале «Христос лежал в пеленах смерти», является его музыкальным коммен тарием, последовательно раскрывая содержание строф хорала мотивами-символами крестной муки, положения во rpoб, вознесения, истовой веры славословий «Аллилуйя».
Символами также являются устойчивые звукосочетания, имеющие постоянные значения. Таков символ креста, состоящий из четырех разнонаправленных нот; если графически связать первую с третьей, вторую - с четвертой, образуется рисунок креста - X.  Символ креста,   например,   служит   темой фуги до-диез минор I тома ХТК; се содержание - моление Христа о чаше в Гефсиманском саду.   Символ    воскресения    на третий день представляет собой поступенно   восходящий   мотив из  трех звуков, трижды  повторенный каждый раз на ступень выше, как в теме  фуги ми минор из II тома: ее образ» - Вознесение Христа; Символами    могут     служить также      музыкально-риторические   фигуры    -   определенные обороты, звуковые формулы, за которыми закрепились устойчивые   знамения   для
выражения душевного движения  (аффекта) или   понятия.   Так,   хроматический ход в пределах кварты является  символом   скорби,  страдания.     Нисходящие    секунды, объединенные попарно - символ вздоха,   оплакивания.   Восходящие звукоряды  прочно связаны  с символикой вознесения, воскресения;    нисходящие    мелодии символизируют   печаль,   умирание, положение ко гроб. Ход на большую сексту  - радостное восклицание.
На основе этого метода установлены внутренние сюжетно-смысловые  циклы двух томов «Хорошо    темперированного клавира»: Ветхий Завет, Рождество Христово, Деяния Христа, Страдальческий цикл, Пасхальный цикл, Догматический цикл. В качестве примеров раскрытия духовного содержания приводится анализ десяти прелюдий и фуг: До-мажор I том-Благовещение, Си-бемоль мажор I том -Поклонение пастухов, фа-диез минор II том-Тайная вечеря, до-диез минор I том - Моление Христа о чаше в Гефсиманском саду, ля минор  II том - Мытарства Христа, фа-диез минор I том - Несение креста, си-бемоль минор I том - Снятие со креста, си-бемоль минор I том - Шествие на Голгофу, Ми мажор  II том - Верую, Соль мажор II том - Искушение Адама и Евы змеем.
Другим примером использования метода анализа мотивов-символов является разбор композиции и содержания «Французских сюит», которые обычно рассматриваются как привычный светский жанр, несущий вследствие своей танцевальной специфики довольно ограниченную информацию. В
результате этого анализа показано, что «Французские сюиты» обнаруживают столь же глубокий философский подтекст, как и другие   инструментальные   сочинения И. С. Баха, однако он связан в  первую очередь не с  религиозно-этическими проблемами,  а   с  происходившим   в  это время     процессом    осмысления человечеством   идеи   движения. Оно было совершенно непонятным  в античные  времена.  Показано, что разработка физической  и  
математической теории движения,    начатая     Коперником,   Кеплером   и   Галилеем   и завершенная       Лейбницем       и Ньютоном, хронологически совпадает со временем существования музыкального жанра сюит. В  таком   преломлении   «Французские сюиты»  предстают как целый трактат,  на образно-интуитивном    плане    изучающий различные типы движения, соответствующие   разным   объектам движения:   мысли,   чувства и  
абстрактного   движения   как такового.
Баховская система символов подробно раскрывается в данной работе. В эпоху барокко это был устойчивый, известный слушателям музыкальный лексикон. В наше время этот пласт культуры оказался в значительной степени забытым, подобные ассоциации у большинства уже не возникают. Его возрождение открывает новые возможности для постижения инструментальной музыки И. С. Баха. Этот метод в особенности полезен музыкантам-педагогам, так как даст дополнительный прием, с помощью
которого можно образно и убедительно раскрыть ученику процесс музыкального мышления Баха.
Исполнитель, владеющий языком баховских символов, сможет наполнить произведения тем духовным и эмоциональным содержанием, которым в них реально присутствует, и сделать его доступным не только специалистам-музыкантам, но и неискушенным слушателям.

Во всей мировой музыкальной литературе для клавира не найдется сочинений, которые исполнялись бы так часто, как музыка И. С. Баха. Спектр ее звучания широчайший - от начинающих музыкантов до крупных мастеров. Созданы замечательные образцы интерпретаций его сочинений, многочисленные редакции, необъятна исследовательская литература по творчеству И. С. Баха. Тем не менее несколько лет назад В. В. Медушевскнй писал: «Трудно, кажется, найти область баховедения, о которой можно сказать: мало изучена. И все же есть такая сфера, где перед нами бездна неизведанного. Это - внутренний смысловой мир его музыки» .
В педагогической работе проблема раскрытия смысла баховской музыки особенно важна. При том, что в отношении двух - и трехголосных инвенций и прелюдий и фуг «Хорошо темперированного клавира» накоплен громадный педагогический опыт и сложились устоявшиеся исполнительские традиции, внутренняя сущность этой музыки бывает скрыта от играющих. Не понимая смысловых структур баховского языка, они не имеют ключа к прочтению заложенного в них конкретного духовного, образного и философско-этического содержания, которым пронизан каждый элемент баховских сочинений. Л. Швейцер отмечал, что изучение языка И. С. Баха является насущной потребностью практического музыканта: «Не зная смысла мотива, часто невозможно сыграть пьесу в правильном  темпе,  с  правильными  акцентами   и  фразировкой» .
Когда исчезает живой смысл сочинения, исполнительская традиция превращается в штамп.
В наследство от XIX века нам достался эмоционально-интуитивный подход к инструментальной музыке Баxa. Заложенное в ней глубочайшее духовное содержание всеми явственно ощущается, но не проявляется на уровне ясных смысловых и образных представлений. Оказался забытым пласт музыкальной культуры барокко, включающий лексикон эпохи и выражаемый им психически-умственный мир человека  того времени.
А ведь современниками Баха его музыка читалась как понятная речь, ее смысл проявлялся в устойчивых мелодических оборотах, связанных с выражением душевных движений, или с мелодиями и текстами протестантских хоралов и через них - с мыслями, образами и сюжетами Священного Писания.
Для слушателей времени Баха его инструментальные сочинения представали не как произведения «чистой» музыки, они были наполнены конкретным образным, психологическим и философско-религиозным содержанием.
Люди слушали в ту эпоху иначе, чем теперь. «В те времена приходили слушать не эмоционально, а слушали привычные для них виды мелодии, которые они знали наизусть и моментально вспоминали словесный текст и образы текста...».
Устойчивые мелодические обороты - интонации, выражающие определенные понятия, эмоции, идеи, составляют основу музыкального языка И. С. Баха. Владение этим языком, как им владели современники Баха, позволяет раскрыть те эзотерические (тайные, скрытые) «послания», которыми наполнены его сочинения. «Кто знаком с языком композитора и знает, какие образы он выражает определенным сочетанием звуков, тот услышит в пьесе мысли, которые непосвященный не обнаружит, несмотря на то, что эти образы заключены в ней».
Смысловой мир музыки Баха раскрывается через музыкальную символику. «При рассмотрении сочинений И. С. Баха сразу становится заметным, что через все его произведения красной нитью проходят мелодические образования, которые у ряда исследователей баховского творчества получили название символов... Громадное количество Баховских сочинений
объединяется в одно стройное целое сравнительно небольшим количеством таких символов...». Понятие символа не поддается однозначному определению в силу своей сложности и многоплановости. Символ двуедин, диалектичен, он обращается и к логике, и к подсознанию. В символе содержится и рефлексия знака, и метафорическая спонтанность образа.
Через символ духовное начало, абстрактное по своей природе, получает чувственно-конкретное выражение. TАКИМ образом, символ является той связью, которая объединяет духовное с чувственным, горнее с дольним, абстрактное с конкретным. С. С. Аверинцев так определяет понятие: «Символ есть образ, взятый в аспекте своей знаковости, и... знак, наделенный всей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа. Предметным образ и глубинный смысл выступают в структуре символа как два полюса, немыслимые один без другого...
Переходя в символ, образ становится «прозрачным»: смысл «просвечивает» сквозь него, будучи дан именно как смысловая глубина, смысловая перспектива». Кроме многозначности, важным свойством символа является большая его значимость, поднимающаяся до выражения самых сокровенных сакральных смыслов.
Под музыкальным символом в данной работе мы будем понимать определенные мотивные структуры, имеющие постоянное соответствие с определенными вербальными понятиями.
Баховская символика складывалась в русле эстетики эпохи барокко. Для нее было характерно широкое использование символов. Общий дух эпохи определялся многозначностью восприятия мира, ассоциативностью мышления, установлением далеких связей между образами и явлениями. Для
людей того времени красота совпадала с познанием эзотерических смыслов. Как справедливо отмечает Л. А. Софронова, «художники эпохи барокко всякий раз заново открывали мир, не только воссоздавали окружающую их
действительность, но и обнаруживали скрываемый сю смысл. С их точки зрения всякое явление действительности обязательно имеет этот скрытый смысл, и задача художника состояла в его раскрытии...» . Язык искусства - это язык символов. Разработанность языка, в том числе музыкального, сказывается в закономерности повторения ясно отчеканенных формул. В
эпоху барокко был создан развитой музыкальной «лексикон», на котором воспитывались люди того времени. Баховский музыкальный язык явился его обобщением. «Звуковые музыкальные явления, складывающиеся столетиями, превратились у Баха в организационные структуры, несущие
определенный смысл, в символы...». Они выстраиваются в разветвленную
систему, сохраняя закрепленные за ними значения как в произведениях с текстом, так и в инструментальной музыке. Эта система опирается на такие основы музыкальной культуры эпохи барокко, как музыкальная риторика и протестантский хорал.

Носина В.Б.

Анализ музыкальных произведений, анализ музыки.

Обновлено 02.02.2012 17:32
 
Основные принципы построения тонального плана произведения  E-mail
Анализ музыки - Целостный анализ музыки
Автор: Гамаюн   
04.04.2010 15:03

Основные принципы построения тонального плана произведения

1. Общие сведения.

Изложение музыкального произведения, превышающего по своей протяженности простой (8-16- тактовый) период, бывает, как правило, разнотональным.

Порядок, в котором сменяются тональности в произведении, называется, как известно, тональным планом этого произведения.

Смена тональностей - будь то модуляция, отклонение или сопоставление - выполняет в форме, в развитии музыкального произведения различные функции.

Функции эти до некоторой степени аналогичны функциональным соотношениям внутри однотонального изложения: уходу от тоники к неустойчивости (S,D) и возврату к ней соответствует в какой-то мере основная схема большинства произведений:

 

T S,D,DD и др. T
главная тональность побочные тональности главная тональность

 

Однако в проводимой аналогии имеется одно существенное различие - распорядок в последовании тональностей обычно противоположен порядку порядку последования аккордов: для гармонического оборота нормой является уход от тоники к субдоминанте и возврат к тонике через доминанту, то есть:

T - S - D - T,

а для тонального плана произведения - уход в сторону доминанты на начальном этапе развития и уклон в сторону субдоминанты перед заключительным (репризным) возвращением в главную тональность или вообще ближе к концу:

T - D -  S - T

В такой последовательности тональностей можно встретить не только одну тональность D и  S значения, но и несколько тональностей, входящих в эти функциональные группы.

2. Первый этап тонального развития

Простейшая функция модуляции в форме - нарушение тональной устойчивости; она осуществляется уходом первого построения (например, периода или начального изложения группы тем в более крупной форме) из главной тональности, обычно в сторону доминанты (или в одну из тональностей доминантовой группы).

3. Модулирующая связка (интермедия)

В более сложных (более развитых) формах, и особенно, например, в так называемом сонатном аллегро, отдельные его части - темы - излагаются в разных тональностях, связываемых модулирующими переходами.

Модулирующая связка (интермедия) зачастую слагается из секвентной цепи тональных сопоставлений (Бетховен, соната op.10 №1, ч.I; Чайковский, "Времена года", №8, середина trio).

Модулирующая связка возможна, вообще, между любыми частями формы, в первую очередь перед кодой.

4. Смена тональности в средних частях (неустойчивых)

Для средних частей многих произведений типично пребывание в состоянии тональной или функциональной неустойчивости.Проявляется это по-разному, например: а) заполнением всей середины одной доминантовой гармонией главной тональности (самый элементарный прием); б) преобладанием этой доминанты, в частности — на сильных долях; в) органным пунктом на той же
доминанте.
Однако главным средством создания и усиления неустойчивости средней части служит смена тональностей, примеры чему можно найти в многочисленных произведениях средних и небольших форм (см. менуэты и скерцо Л. Бетховена, ф-п. пьесы Р. Шумана, ноктюрны Ф. Шопена, «Времена года» П. Чайковского).
Подобное явление особенно типично для средней части сонатного аллегро, так называемой разработки. Основная отличительная черта разработки — ее большая динамичность — находит свое отражение также и в тональной неустойчивости: для тонального плана разработки характерно избегание главной тональности (а иногда и всех тональностей экспозиционного
построения) и столь же обычен уход в ряд отдаленных тональностей. Уже это одно обстоятельство (не говоря о характере тем, тематическом развитии, фактуре .и пр.) предопределяет последующее тяготение к главной тональности как единственной устойчивой функции высшего порядка в многотональном целом произведении.
5. Типы тональных последований в средних частях
В средних частях, в том числе   и в разработке  сонатного   аллегро, находят применение все типы смены тональностей:   незакрепляемые (проходящие)   отклонения    (зачастую — секвентные), отчленяемые более обстоятельными каденциями модуляции, а также различные сопоставления.
Смена тональностей осуществляется на основе всех возможных степеней родства, включая и мажоро-минорные системы, и энгармонические соотношения. При этом каждая очередная тоника может быть введена или одной своей доминантой (значительно реже — одной субдоминантой), или более развернутым кадансовым оборотом, а также и просто в качестве одного из аккордов предыдущей тональности (то есть путем сопоставления).
6. Некоторые закономерности тонального плана средних частей
Тональный (модуляционный) план крупной средней части, особенно разработки, зачастую состоит из двух частей (этапов), в первой части выполняется уход в какую-либо отдаленную тональность (нередно — в сторону субдоминанты), а во второй — возврат в главную тональность (а точнее — подход к ее доминанте).
Например, при главной тональности — Ре мажор — возможен следующий тональный план: экспозиция — Ре—си—фа-диез— Ля (с минорной субдоминантой и II низкой последней тональности — Ля);
разработка —ре—Си-бемоль—соль—Ми-бемоль—Ля (как доминанта к ре и Ре);
реприза — Ре—ми—си—Ре (со своей минорной s и II низкой).
А при главной тональности — фа минор — тональный план может быть таким:
экспозиция — фа — Ля-бемоль — ля-бемоль;
разработка — Ми (+фа-диез)—ми—до—Ля-бемоль (+си-бемоль)—Ре-бемоль—си-бемоль—Соль-бемоль (Фа-диез)—-си—До (+Соль)—фа;
реприза — фа—(Фа)—До—Фа—фа—Ре-бемоль—си-бемоль—
фа.
Оба эти плана взяты из сонат Бетховена: первый представляет план Allegro I части из сонаты Ре мажор, ор. 10 № 3; второй— из I части сонаты ор. 57, называемой «Appassionata».
Напомним, что наиболее далекая из всех тональностей, показывающихся в середине или разработке, называется кульминацией всего модуляционного процесса; она обычно получает субдоминантовое значение (минорная s, VI низкая, неаполитанская, двойная субдоминанта и т. д.).
Ниже даются  еще два тональных плана, различных по масштабу и жанру
произведений: 1— Л.   Бетховен.   1-я симфония, Менуэт До мажор   (первая   часть);
2—В. А. Моцарт. 1 часть ф-п. сонаты Фа мажор (№ 5 по изд. Петерса).

1 - при главной тональности — До мажор —следующий тональный план:

экспозиция (I период)— До—Соль
разработка —Ми-бемоль—до—Ля-бемоль—Ре-бемоль—си-бемоль - ми-бемоль-До-бемоль(Си) - ми;
реприза — До—Соль—До—Ми —До.

2 - при главной тональности — Фа мажор — следующий тональный план :
экспозиция — Фа — Си-бемоль — До—ре—До;
разработка — Фа—До—до—соль—ре
реприза — Фа—Си-бемоль—Фа—соль—Фа—Си-бемоль—Фа.

7. Заключительный этап тонального плана произведения
Заключительный этап характеризуется возвратом в главную (начальную) тональность. Возврат этот нередко подготовляется более или менее длительным органным пунктом на доминанте главной тональности (см., например, Л. Бетховен, сонаты ор. 27 № 2, ч. Ill, op. 53; ч. I; П. Чайковский, переход к коде в финале сонаты для ф-п. ор. 37 и др.).
При этом упоминавшееся выше отклонение в сторону субдоминанты служит важным средством укрепления главной тональности, наряду с некоторыми другими: органным пунктом на тонике, дополнительными каденциями и многократными повторениями коротких построений, образующих
заключительную часть произведения— так называемую коду. Сложность тонального плана в репризе нередко зависит от тонально-модуляционных моментов середины, что, например, можно видеть в репризе I части сонат Л. Бетховена ор. 53, ор. 57, ор. 90, ор. 106 и т. д.

И. Дубовский, С. Евсеев, И. Способин, В. Соколов. Учебник гармонии.

Анализ музыкальных произведений, анализ музыки.

Обновлено 02.02.2012 17:29
 
Бетховен. "Лунная" соната (анализ)
Анализ музыки - Целостный анализ музыки
Автор: Гамаюн   
04.04.2010 15:03

См. также

Черты гармонии Бетховена
Бетховен. "Лунная" соната (анализ)
Бетховен. Тема вариаций до минор анализ
Бетховен.Соната №5, I ч., г.п. (анализ)
О менуэте из Седьмой фортепианной сонаты Бетховена(анализ)
Неаполитанская гармония в музыке Бетховена
Неаполитанская гармония в классической музыке после Бетховена
Формы музыкальных произведений Бетховена

Жанр сонаты

Жанр симфонии

Соната Бетховена "Quasi una Fantasia" cis-moll («Лунная»)
История возникновения «Лунной» — как самой сонаты, так и ее названия — широко известны. В статье, предлагаемой вниманию читателя, не приводится никаких новых данных этого рода. Ее цель — анализ того «комплекса художественных открытий», которыми так богато это уникальное произведение Бетховена; рассмотрение логики тематического развития, связанного с целой системой выразительных средств. Наконец, за всем вышесказанным стоит своего рода сверхзадача — раскрытие внутренней сущности сонаты как живого художественного организма, как одного из многочисленных выражений бетховенского духа, выявление специфической неповторимости именно данного творческого акта великого композитора.
Три части «Лунной» — три этапа в процессе становления единой художественной идеи, три этапа, отражающие чисто бетховенский метод воплощения диалектической триады,— тезис, антитезис, синтез*. Данная диалектическая триада — основа многих закономерностей музыки. В частности, ей во многом обязаны как сонатная, так и сонатно-циклическая форма. В статье делается попытка выявить специфику этой триады как в творчестве Бетховена в целом, так и в разбираемой сонате.
Одна из особенностей ее воплощения в творчестве великого композитора заключается во взрыве — резком качественном изменении при переходе к третьему звену с мгновенным выделением мощной энергии.
В творчестве Бетховена зрелого периода действует драматургический комплекс: движение — торможение — возникновение препятствия — мгновенное преодоление последнего. Сформулированная триада воплощается на самых разных уровнях — от функционального плана темы до построения целого произведения.
Главная партия «Аппассионаты» — пример, в котором первые восемь тактов (первые два элемента, данные в сопоставлении f-moll и Ges-dur)— действие, появление третьего элемента и возникающее дробление, борьба второго и третьего элементов — торможение, а завершающий пассаж шестнадцатыми — взрыв.
Сходное функциональное соотношение встречается и в главной партии первой части «Героической». Начальное фанфарное тематическое зерно — действие. Появление звука cis в басу, синкоп в верхнем голосе, отклонение в g-moll — препятствие, завершающий предложение расходящийся гаммообразный ход с возвратом в Es — преодоление. Эта триада управляет развитием всей экспозиции. Во втором предложении главной партии преодоление препятствия (мощные синкопы) также происходит посредством аналогичной расходящейся гаммы. Третье предложение этим же путем приводит к выходу в доминанту B-dur. Предыктовая тема - (композиционные функции этой темы — совмещение предыкта перед побочной партией -доминантовый органный пункт- с изложением новой темы; но из того, что здесь высказывается столь значительная музыкальная мысль, вытекает ее драматургическая функция побочной партии)— перекличка деревянных духовых и скрипок в синкопированном ритме— препятствие, возникающее на более высоком уровне действия, при котором первый член триады — вся главная партия. Внимательный анализ может обнаружить действие данного метода на протяжении не только экспозиции, но и всей первой части.
Порой при непрерывном последовании соприкасающихся звеньев может возникать своего рода драматургический эллипсис, как, например, в центре разработки, когда развитие ритмофигуры приводит к вздыбленным диссонантным синкопам — реальному воплощению идеи преодолеваемого препятствия. Оба члена триады сливаются в одно целое, а следующий далее эпизод в e-moll вносит резкий контраст: лирика — препятствие на пути героического (воплощение этого внутри экспозиции — моменты лирического затишья) .
В 32 вариациях появляется, как пишет Л. А. Мазель,
«характерный ряд» — группа вариаций, осуществляющих данный принцип в особой форме (вариации с оживленным движением, лирическая, «тихая» вариация и возникающая в виде взрыва группа «громких» динамически активных вариаций — например, VII—VIII, IX, X—XI вариации).
Различные варианты триады образуются и на уровне цикла. Наиболее    своеобразное    решение    —    сочленение    третьей    и    четвертой частей Пятой симфонии. В первом разделе «скерцо» (Бетховен не дает этого названия, и вряд ли  справедливо  называть так данную  часть  без  оговорок),  где  происходит  возвращение  к  идее первой части — идее борьбы, реализуется первый элемент триады — действие. Поразительным художественным открытием было то, что «антитезис» — препятствие — воплощен композитором не контрастным тематическим построением,  а вариантом начального:  «приглушенная» реприза и становится выражением второго сочлена триады. «Знаменитый   переход   к   финалу,— пишет   С.   Э.   Павчинский   ,— нечто абсолютно новое.  ...Бетховен здесь достиг исчерпывающей полноты и больше не повторял в этом самого себя (концепция Девятой симфонии отнюдь не тождественна Пятой)».
С. Павчинский справедливо указывает на «полноту» выражения бетховенского приема. Но «исчерпывающей» ее можно считать лишь в аспекте данного решения проблемы, когда функцию взрыва выполняют знаменитое доминантовое динамическое нарастание и возникающая в его итоге мажорная тоника. В Девятой симфонии Бетховен находит действительно иное решение, но на основе той же триады, когда третья часть — лирическое отступление — сменяется ударным началом финала. Драматический пассаж, возвещающий о преодолении лирики, становится в порядке драматургического эллипсиса началом новой стадии — движения, речитативы — тормозом; момент преодоления растягивается — зарождение в тихих басах темы радости - уникальный случай: место взрыва отход в область самого затаенного, отдаленного («антивзрыв»).
Драматургическая функция взрыва осуществляется в развитии вариаций. Все дальнейшее движение музыки финала проходит целый ряд триадных звеньев.
В «Лунной» драматургический метод Бетховена получает индивидуальное решение. Эта соната — одно из сравнительно ранних творений Бетховена, и можно предполагать, что особенности воплощения триады явились результатом как специфичности замысла, так и еще не вполне оформившихся драматургических принципов композитора. «Триада» — не прокрустово ложе, а общий принцип, решаемый в каждом случае различно. Но самое специфическое из «триады» уже выражено в «Лунной».
Музыка финала — инобытие музыки первой части. Художественная сущность всех частей будет рассмотрена дальше, но уже и без анализа ясно, что в Adagio передано внутренне сосредоточенное углубление в одну идею. В финале же эта последняя воплощена в бурно-действенном аспекте; то, что в Adagio было сковано, сосредоточено в себе, направлено вовнутрь, в финале как бы находит выход, направляется вовне. Скорбное сознание жизненной трагедии переходит во взрыв яростного протеста. Скульптурную статику сменяет стремительное движение эмоций. Произошедший перелом обусловлен характером второй части сонаты. Вспомним слова Листа об Allegretto — «цветок меж двух бездн». Вся музыка этого quasi-скерцо передает нечто весьма далекое от углубленной философичности первой части, напротив, в ней раскрывается непосредственное, простое и доверчивое (как луч солнца, улыбка ребенка, щебет птиц) — то, что противопоставляет мраку трагизма Adagio мысль: жизнь сама по себе прекрасна. Сопоставление первых двух частей порождает психологическую реакцию — надо жить, действовать, бороться.
Герой Бетховена, точно очнувшись от скорбного самоуглубления под влиянием улыбки простой радости, мелькнувшей перед его взором, мгновенно воспламеняется — радость предстоящей борьбы, гнев, ярость негодования сменяют прежнюю рефлексию.
О внутренней связи трех частей сонаты писал Р. Роллан: «Эта играющая, улыбающаяся грация должна неизбежно вызвать — и действительно вызывает — увеличение скорби; ее появление обращает душу, вначале плачущую и подавленную, в фурию страсти» . «Трагическое настроение, сдерживаемое в первой части, прорывается здесь безудержным потоком»,— пишет В. Д. Конен. От этих мыслей до идеи о полном диалектическом единстве цикла «Лунной» — один шаг.
Кроме того, в разбираемом сочинении отражен и другой психологический комплекс.
Вспомним стихи Данте — «нет муки большей, чем в дни скорби вспоминать о днях былой радости». Высказанное в краткой фразе для своего воплощения требует также триады: сдержанная печаль — образ былой радости — бурная вспышка горя. Данная триада, вопло¬щающая психологическую правду и диалектику чувств, отражена в разных музыкальных произведениях. В «Лунной» Бетховен нашел особый вариант, специфика которого заключена в третьем звене,— не вспышка горести, а взрыв протестующего гнева — итог пережитого.Можно понять, что драматургическая формула «Лунной» сочетает существо обеих рассмотренных триад.    
Скорбная действительность — образ чистой радости — протест против условий, рождающих страдание, скорбь. Таково обобщенное выражение драматургии «Лунной». Эта формула, хоть и не совпадает точно с бетховенской триадой зрелого периода, но, как было сказано, близка ей. Здесь также создается конфликт между первым и вторым звеньями — тезисом и антитезисом, приводящий к бурной вспышке как выходу из противоречия.    
Этот выход может быть самым различным. Для симфоний Бетховена типично героическое решение проблемы, для его фортепианных сонат — драматическое.    
Одно из существенных различий между этими двумя типами сонатных циклов у Бетховена и заключается именно в том, что в сонатах с драматической первой частью их автор никогда не приходит к героическому последнему решению. Инобытие драматизма первой части («Аппассионата»), растворение его в народно-песенных вариантах («Патетическая»), в безбрежном море лирического moto perpetuо (Семнадцатая соната) — вот варианты разрешения конфликта. В поздних сонатах (e-moll и c-moll) Бетховен создает «диалог» драматической конфликтности либо с пасторальной идиллией (Двадцать седьмая соната), либо с образами высокого парения духа (Тридцать вторая соната).
«Лунная» же решительно отличается от всех остальных фортепианных сонат тем, что центр драматизма в ней — последняя часть. (В этом существенные черты новаторства Бетховена. Известно, что впоследствии — особенно в симфониях Малера — перенесение центра тяжести цикла в финал  стало одной из форм драматургии.)
Композитор как бы раскрывает один из возможных путей рождения драматически действенной музыки, тогда как в остальных случаях она служит исходной точкой.
Таким  образом, драматургия  этой  сонаты  уникальна:  финал —
не решение проблемы, а лишь ее постановка. Парадоксальная противоречивость такой драматургии превращается в руках гения в высшую
естественность. Всеобщая любовь самых широких масс слушателей, десятков миллионов людей, захваченных величием и красотой этой музыки со дня ее рождения,— доказательство редкого совмещения богатства и глубины идей с простотой и общезначимостью их музыкального решения.    
Таких творений не так уж много. И каждое из них требует* особого к себе внимания. Неисчерпаемость содержания подобных произведений делает неисчерпаемыми и формы их изучения. Данная статья — лишь один из множества возможных аспектов исследования. В ее центральном, аналитическом разделе рассматриваются конкретные формы воплощения драматургии сонаты. Анализ трех частей содержит в себе следующий внутренний план: выразительные средства — тематизм — формы его развития.
В заключение следуют обобщения эстетического и идейного характера.
В первой части сонаты — Adagio — очень велика выразительная и формообразующая роль фактуры. Три ее слоя( Их наличие констатирует А. Б. Гольденвейзер ) — линии баса, среднего и верхнего голосов — связаны с тремя определенными жанровыми истоками.
Первый фактурный слой — мерное движение нижнего голоса — как бы несет на себе «отпечаток» basso ostinato, по преимуществу нисходящего от тоники к доминанте с целым рядом излучин и изгибов. В Adagio этот голос не умолкает ни на мгновение — его скорбная выразительность становится глубоким фундаментом сложного многослойного образного сплава первой части. Второй фактурный слой — пульсация триолей — ведет свое происхождение от жанра прелюдии. Бах неоднократно использовал спокойное непрерывное движение в произведениях этого рода с их глубокой обобщенной выразительностью. Бетховен воспроизводит и типичную гармоническую формулу начального баховского тематического ядра TSDT, усложняя ее аккордами VI ступени и II низкой. В сочетании с нисходящим басом все это свидетельствует о наличии существенных связей с искусством Баха.
Метроритмическое оформление основной формулы играет решающую роль. В данном случае, в Adagio, совмещаются оба вида размера — 4X3. Идеально точная квадратность в масштабе такта и трехмерность в рамках его доли. Два основных размера, сосуществуя, объединяют свои усилия. Триоли создают эффект округленности, вращательности, пронизывающей собой Adagio, с ними связано очень многое в суще¬стве выразительности первой части «Лунной».
Именно благодаря данной ритмоформуле возникает глубокое, через эмоцию постигаемое воплощение художественной идеи — своего рода проекция безостановочного объективного поступательного движения на плоскость душевного мира человека. Каждая триоль при враща¬тельном движении по аккордовым звукам — завиток спирали; на¬копленное тяготение двух более легких долей (второй и третьей восьмой каждой триоли) ведет не вперед в восходящем направлении, а возвращает к исходной нижней точке. В итоге создается нереализуемое инерциальное линеарное тяготение.
Регулярно и равномерно повторяемое возвращение к нижнему звуку и столь же равномерное и регулярное восходящее от него движение, не прерываемое ни на миг, и рождает эффект уходящей в бесконечность спирали, движения скованного, не находящего выхода вовне,  сосредоточенного  в  самом  себе.   Минорный  лад определяет глубокий скорбный тонус.
Велика роль и равномерности движения. В ней с полной очевидностью обнажается времяизмерительная сторона ритма*. Каждая триоль отмеряет долю времени, четверти собирают их по три, а такты — по двенадцати. Неизменное же чередование тяжелых и легких тактов (двутактов) — по двадцати четырем.
Анализируемое Adagio — редкий пример столь разветвленной метрической организации в музыке медленного темпа при сложном размере. Это создает особую выразительность. Так отмеряются секунды, минуты и часы бегущего времени. Мы его «слышим» в моменты особой душевной сосредоточенности, в моменты одинокого углубления в окружающий мир. Так перед умственным взором мыслителя мерной чередой проходят дни, годы, века человеческой истории. Сжатое и организованное время как важнейший определяющий нашу жизнь фактор — в этом одна из сторон выразительной силы Adagio.
Ровное движение в мажоре в более высоком и светлом регистре — основа Прелюдии C-dur Баха. Здесь времяизмерительность в условиях абсолютно квадратного движения (4X4) и иной фактурной формулы воплощает образ более мягкий, ласковый и благостный. Легенда о благовещении, связанная с идеей прелюдии (нисхождение ангела), предполагает светоносное обобщение вечного образа текущего времени. Ближе к «Лунной» равномерное движение с той же формулой 4X3 во вступлении Фантазии d-moll Моцарта. Минор и формула нисходящего баса создают более близкий к бетховенскому образ, но низкий регистр и широкое арпеджированное движение вызывают к жизни мрачный колорит. Здесь жанр прелюдирования воплощен Моцартом в его чистом виде — этот эпизод и становится лишь вступлением к самой фантазии.

В Adagio очень важен начальный импульс — первые фигурации триолей обрисовывают движение от квинты к терции, образующее «лирическую сексту» (Идея   «лирической   сексты»   в   мелодии была   высказана   Б.   В.   Асафьевым и разработана Л. Мазелем.) с вершиной на ладово-определяющем тоне. Лирическая секста дана здесь лишь как остов. Бетховен не раз использовал ее в интонационно-индивидуализированной форме. Особенно значительно — в финале сонаты d-moll, где, как бы захваченная сходным вращательным движением, начальная секста очерчивает рельеф мелодизированной ячейки — основы финального moto perpetuo. Эта, казалось бы, внешняя аналогия, однако, существенно важна для понимания идеи «Лунной» в целом.
Итак, ровное спиральное движение — подобно расходящимся по водной глади кругам от равномерно падающих в нее камешков — четырех четвертей. Последние образуют квадратную основу, они определяют движение и баса, и верхнего голоса. Верхний голос — третий слой фактуры Adagio. Начальное ядро — речитатив верхнего голоса — первые пять тактов собственно темы — движение от квинты cis-moll к приме E-dur. Вопрошающий характер квинты воплощен в Adagio с полной очевидностью. Оборот Т—D, D—Т создает в пределах двутакта законченное логическое целое — фразу вопросо-ответного гармонического движения, не дающего, однако, разрешения благодаря квинтовому ostinato верхнего голоса.
Назовем аналогичные квинтовые ostinato у Бетховена: Marcia funebre из Двенадцатой сонаты, Allegretto из Седьмой симфонии, начальный импульс из второй части Третьей симфонии.
Выразительное значение упора в квинту, его «роковой» характер подтверждается через десятилетия в творчестве разных композиторов, например у Вагнера (в Траурном марше из «Гибели богов»), у Чайковского (в Andante из Третьего квартета).
Особенно убедительной оказывается аналогия с Marcia funebre из Двенадцатой сонаты Бетховена, написанной совсем незадолго до «Лунной». Более того, начальное предложение темы из «Лунной» — близко второму предложению Марша**из Двенадцатой сонаты( «...ритм траурного марша "незримо" присутствует здесь») .

Интересно отметить также характерный оборот — модуляция и ход мелодии от VI ступени минора к I ступени параллельного мажора, примененный в обеих сонатах.
Сходство между сонатами ор. 27 № 2 и ор. 26 усиливается благодаря возникновению после завершающей каденции одноименного минора, сильно сгущающего траурный колорит музыки (F-dur — e-moll, H-dur — h-moll). Иная фактура, новая, редкая для того времени тональность cis-moll рождают новый вариант траурного образа — не погребальное шествие, а скорбное размышление о судьбах человеческих. Не отдельный герой, а человечество в целом, его судьбы — вот что является предметом скорбного размышления. Этому способствует и аккордовая основа фактуры — совместного действия трех голосов. Разложенное трезвучие в медленном темпе и соответствующем регистре способно создать образ своего рода рассредоточенной хоральности, этот жанр находится как бы в глубине нашего восприятия, но он направляет сознание на путь обобщенной образности.
Возвышенное, внеличное, порождаемое сочетанием хорала и прелюдии, совмещается с проявлением личного — речитативом верхнего голоса, переходящим в ариозо. Так возникает свойственный музыке И.С. Баха единовременный контраст.
Сочетание двух противоположных образно-идейных факторов и создает атмосферу Adagio, его многозначность. Отсюда проистекает множество конкретных субъективных толкований. При внутреннем подчеркивании верхнего голоса усиливается личный аспект восприятия; если же фокус внимания слушателя (и исполнителя) переносится на хорально-прелюдийный слой фактуры — повышается эмоциональная обобщенность.
Самое трудное и в исполнении, и в слушании музыки — добиться объективно присущего этой музыке единства личного и внеличного.
Интонационная сконцентрированность начального тематического ядра распространяется на форму Adagio в целом, на его тональный план. Первый период содержит движение от cis-moll к H-dur, то есть к доминанте e-moll. E-moll является в свою очередь одноименной тональностью к E-dur — параллели cis-moll. Типичный для сонатной экспозиции тональный путь осложнен мажороминорным строем Adagio.
И тем не менее пребывание в H-dur (с переменным значением доминанты e-moll) определяет тематизм «побочной партии»*( О чертах сонатности в форме Adagio пишет Н. С. Николаева ) — опевание звука h в диапазоне уменьшенной терции c-ais. Щемящая гармония II низкой — отзвук вступительных тактов, где в «скрытом» голосе — оборот в диапазоне уменьшенной терции.
Аналогия с сонатной побочной партией усиливается благодаря как подготовленности основного мотива предыдущим развитием, так в особенности и транспозиции его в репризе, где он звучит в одноименной тональности.

Дальнейшее развитие после «побочной партии» ведет в экспозиции к кадансу в fis-moll и средней части, в репризе — к кадансу в cis-moll и к коде.
Страстному, но сдержанному проведению в кульминации средней части («разработки») основного тематического речитативного ядра (в субдоминантовой тональности) отвечает мрачное похоронное звучание его же в нижнем голосе в главной тональности:

Широкоохватным пассажам на органном пункте доминанты (предыкт  перед  репризой)   соответствуют   сходные  фигурации   в  коде.

Индивидуализированную форму Adagio невозможно определить однозначно. В ее трехчастной композиции бьется ритм сонатной формы. Последняя дана как бы намеком, порядок тематического и тонального развития близок условиям сонатной формы. Она здесь как бы «пробивает» себе путь, закрытый для нее и самой сущностью тематизма, и его развитием. Так возникает ф у н к ц и о н а л ь н о е подобие сонатной формы.Одна из особенностей композиции Adagio удачно схвачена в метротектоническом анализе Г. Э. Конюса  — органный пункт на доминанте, ведущий в репризу, находится точно в центре первой части. До него — 27, после него — 28 тактов. (Конюс выделяет последний такт в «шпиль»*.(Так  называет автор теории  метротектонизма  последние  такты,  не в общий симметричный план формы музыкального произведения.) В результате создается строго организованная структура, в которой вступление и неустойчивое начало «левой» части формы уравновешиваются кодой. Действительно, пребывание в пределах указанного органного пункта — существенно заметный «участок музыкального действия», и такое его «местоположение» организует ход музыкального развития и воспринимается без особых усилий. Общий итог — совмещение свободы композиционного процесса со строгостью его результата — способствует впечатлению глубокой объективной истинности воплощаемого образа.
Значительную роль в единстве выразительных и формообразующих функций Adagio играет остинатное нарушение квадратности в рамках построений, выходящих за пределы двутакта. Постоянная смена величин фраз, предложений, господство вторгающихся каденций способствуют иллюзии импровизационной непосредственности высказывания. Это, несомненно, отражено в названии сонаты, данном самим Бетховеном: Quasi una fantasia.
Известный исследователь творчества Бетховена П. Беккер пишет: «Из сочетания фантазии и сонаты рождается оригинальнейшее создание Бетховена — соната-фантазия». П. Беккер отмечает также импровизационность композиционных приемов Бетховена. Интересно его высказывание по поводу финала «Лунной»: «В финале сонаты cis-moll уже наблюдается новшество, могущее оказать сильное влияние на будущую форму сонаты: это — импровизационное введение главной партии. Она не существует в виде элемента заранее данного, готового, как до сих пор; она развивается на наших глазах... так, в сонате начальный пассаж, по виду только прелюдирующий, путем периодического повторения развивается в тему». Далее П. Беккер высказывает мысль о том, что импровизационность — только иллюзия, специально рассчитанный прием композитора.
Сказанное можно в еще большей степени отнести к первой части. В финале ее иллюзорная импровизационность как раз сменяется строгой организованностью. Лишь в главной партии, как это отмечает П. Беккер, остаются следы былого. С другой стороны, то, что не могло быть воплощено в Adagio, реализуется в финале — Presto.
Решающий сдвиг происходит в самом микроядре. Нереализованное инерциальное восходящее движение осуществляется, возникает четвертый звук, замыкающий фигуру, разрывающий спираль, уничтожающий триольность.

Для точности отметим, что первый звук в мелодии Adagio — cis отвечает требованиям линеарного инерциального тяготения, но лишь отчасти, так как накладывается поверх триольной фактуры. В финале же этот момент мнимой реализации принимает форму действующего фактора. Вместо 4X3 теперь возникает 4X4 — создается устремленная по восходящей линии «лестница» вздымающихся квартолей*(О связи арпеджио крайних частей пишет В. Д. Конен).
Финал — истинное инобытие Adagio. Все, что в первой части было связано со спиралью, что было ею ограничено,— теперь воплощается в условиях свободного устремленного движения. Поражает почти полная идентичность басового голоса. В этом смысле главная партия финала — своего рода вариация на фигурированный basso ostinato первой части.
Отсюда и парадоксальность тематизма. Функция главной партии совмещается с функцией вступления. Роль же главной темы передана побочной партии — лишь в ней появляется индивидуализированная тема.
Идея «инобытия» проявляется и в другом. Квинтовый звук речитатива первой части расслаивается. В главной партии финала квинтовый тон реализуется в двух ударах аккордов, в побочной же квинта gis — основной упорный звук ее мелодии. Пунктированный же ритм на фоне ровного движения — также «наследие» Adagio.
Вместе с тем возникающие звенья мелодии — новый мелодический вариант продленной формулы Adagio. Ход же е1-cis1-his — перевоплощение мелодии голоса, звучащего в предыкте к репризе Adagio.(Этот голос в свою очередь связан с ходом баса в «побочной» партии Adagio)
Рассматриваемая мелодия — одновременно одна из «носящихся» в воздухе тематических идей. Ее прообраз мы найдем в сонате Ф.-Э. Баха.
Начало сонаты a-moll Моцарта также близко и по мелодическим контурам,   и   по   скрытому   за   ними   эмоциональному   содержанию.

Вернемся, однако, к Бетховену. Ход от е к his и обратно закрепляется в заключительной партии в верхнем и среднем голосах.
Краткий тематический импульс Adagio стимулирует, таким образом, развитие экспозиции Presto. Функциональное подобие сонатной формы в Adagio превращается в подлинную сонатную форму финала. Ритм сонатной формы, будучи скован спиралевидным движением первой части, освобождается и вызывает к жизни подлинную сонатную форму финала.
Влияние первой части сказывается и на роли связующей партии Presto. В экспозиции она лишь «техническая необходимость» для модуляции в доминантовую тональность. В репризе же ясно обрисовывается внутренняя связь финала с первой частью: как в Adagio вступление вводило непосредственно в главную и единственную тему, так и в репризе финала бывшее вступление — ныне главная партия — непосредственно вводит в главную (но теперь уже не единственную) тему — побочную партию.

Динамизм основной художественной идеи финала требует более широких тематических рамок и более широкого развития. Отсюда две темы заключительной партии. Вторая из них — синтетична. Ход e-cis-his — «наследие» предыктового мотива, а повторение квинты — начального речитатива первой части.

Таким образом, весь раздел побочной и заключительной партий финала соответствует в целом развитию единственной темы первой части.
Контуры сонатной формы финала — также инобытие формы Adagio. Средняя часть Adagio (своего рода разработка) состоит из двух крупных разделов: пять тактов проведения темы в fis-moll и четырнадцать тактов доминантового органного пункта. То же наблюдается и в финале. Разработка финала (теперь уже подлинная) состоит из двух разделов: проведения главной темы финала, его побочной партии в fis-moll с отклонением в тональность II низкой*(О роли этой гармонии см. далее) и 15-тактового доминантового предыкта.
Такой «скупой» тональный план нетипичен для сонатной формы Бетховена в столь накаленно-драматической музыке. С. Э. Павчинский отмечает как эту, так и другие особенности строения финала. Все они объясняются именно тем, что форма Presto — инобытие формы Adagio. Но отмечаемая специфичность тонального плана играет важную роль, способствуя особой монолитности и процесса музыкального развития сонаты в целом, и ее откристаллизовавшегося результата.
И кода финала — также инобытие коды Adagio: вновь основная тема звучит в главной тональности. Отличие в форме ее изложения соответствует идейному отличию финала: вместо кульминации безнадежности и печали первой части — здесь кульминация драматического действия.
В обеих крайних частях «Лунной» — и в Adagio, и в Presto — значительную роль играет звук и гармония II низкой( Описание этих примеров см. в книге В. Беркова «Гармония и музыкальная форма»). Первоначальная формообразующая роль их — создание усиленного напряжения в момент развития, зачастую его кульминации. Первый такт вступления — это начальное ядро. Его вариантное развитие, опирающееся на нисходящий бас, ведет в кульминации к неаполитанскому секстаккорду — это момент наибольшего расхождения крайних голосов, возникновения между ними октавы. Существенно и то, что этот момент — точка золотого сечения начального четырехтакта. Здесь — начало хода среднего голоса d-his-cis, опевание опорного звука в пределах наименьшего извозможных интервалов - уменьшенной терции, что создает особую сгущенную интонационную напряженность, хорошо соответствующую кульминационному положению этого момента.

"Побочная партия" Allegro - начало развития, возникающего после модулирующего периода ("главной партии"). Здесь действует совмещение функций ("переключение функций" по БФ Асафьеву). Момент развития - "побочная партия" - соединяется с новым тематическим импульсом. Опевающий ход вступления IIн - VIIв - I звучит (чуть иначе) в верхнем голосе.(Этот момент совпадает с точкой золотого сечения "эспозиции"(т.5-22): 12 такт из 18 (11+7).) Данный мотив заставляет вспомнить Kyrie №3 из Мессы h-moll ИС Баха - еще один пример связи с искусством великого полифониста.

Благодаря органному пункту в басу на тонике образуется щемящий диссонанс малой ноны. Так развитие неаполитанскрй гармонии создает импульс к появлению малого нонаккорда - второй лейтгармонии крайних частей. Отныне моменты кульминации будут отмечаться как той, так и другой лейтгармонией, а II низкая получит новое функциональное значение - предкадансового оборота, что и возникает в завершении экспозиции Adagio.

В среднем разделе Adagio ("разработка") на первый план выходит гармония доминантового нонаккорда, образующего зону тихой кульминации и оттесняющего неаполитанскую гармонию.

Тем ярче появление звука d как последнего варианта мелодического хода d-his-cis.

Движение в диапазоне уменьшенной терции d-his выполняет функцию предвестника репризы. Ее наступление предчувствовалось и ранее, но ре-бекар с полной неизбежностью и необходимостью влечет нас к возврату. Здесь времяизмерительность сочетается с выражением неизбежности, предопределенности, необратимости хода времени.

В репризе роль II низкой усилена - идея опевания в объеме уменьшенной терции закрепляется в кадансовом обороте. Поэтому аналогичный ход в "побочной партии" звучит уже как вариант предыдущего.

В итоге возникает еще один вид переключения функций - то, что было в завершении, переинтонируется в тематический импульс.

Итак, оборот со II низкой и опевание в объеме уменьшенной терции, начавшись как момент развития, к концу Adagio охватывает все три функции — тематический импульс, развитие и завершение. В этом сказывается его принципиально важная для Adagio роль.
Кода — отражение «разработки». Как было показано, квинтовый речитатив звучит в нижнем голосе. Принципу «отражения» соответствует и появление гармонии доминантового нонаккорда.

В финале диалектика развития двух лейтгармоний вызывает к жизни динамичные формы их проявления. Вторая низкая как фактор развития создает перелом в побочной партии финала. Этот резко подчеркнутый момент совпадает с кульминацией не только данной темы, но и всей экспозиции. Местоположение II низкой в данном случае — точно середина экспозиции (32+32), то есть также математически определенная точка.
Участие в завершающем обороте — дополнение к первой теме заключительной партии.
В разработке финала роль II низкой становится предельно значительной — неаполитанская гармония, выполняя функцию развития, создает уже тональность II низкой от субдоминанты — G-dur. Это гармоническая кульминация всего финала.
В коде происходит борьба двух лейтгармоний за господство. Побеждает нонаккорд.

Перейдем теперь к рассмотрению тематизма и его развития в пределах второй части «Лунной».
Allegretto предполагает мягкое и неторопливое звучание, нельзя забывать, что обозначение темпа относится к четвертям.
Контраст, который вносит в цикл Allegretto, создается многими факторами: одноименный, несменяемый на протяжении всей части мажор (Des-dur), остинатная амфибрахическая ритмоформула
четверть I половинка четверть I половинка. Однако группировка трехчетвертных тактов по четыре связывает Adagio с Allegretto — здесь также 4X3. Связь с первой частью усиливается мотивным сходством тем*.

Видно, что квинтовый ход от V к I в Adagio заменен в Allegretto проходящими секундами. Как отзвук Adagio во второй части возникает оборот с уменьшенной терцией.

Если принять во внимание траурный характер Adagio, его отдаленные связи с Marcia funebre Двенадцатой сонаты, attacca при переходе к Allegretto, то можно понять вторую часть как своего рода циклическое трио по отношению к первой части. (Ведь для траурного марша типично трио в тональности одноименного мажора.) Этому способствует и образная монолитность Allegretto, связанная с отсутствием образного контраста.Тематическое развитие внутри Allegretto, хотя и исходит из интонационной связи с Adagio, ведет к образованию интонаций, ему контрастных, здесь появляется ход, связанный с «опоясывающей» малой септимой b—с. Она готовится в завершении первого раздела Allegretto и окончательно устанавливается в трио.
Но в силу того, что малая септима звучит на доминантовом басу, образуется большой доминантнонаккорд. Вместе с отголоском хода в пределах уменьшенной терции они оба становятся как бы мажорными вариантами двух лейтгармонических и лейтинтонационных образований Adagio.
В итоге Allegretto, появляясь без перерыва в роли циклического трио, заключает в себе те элементы интонационной общности, которые типичны и для частей цикла, и для трио.

Здесь необходимо отступление. Трио как часть сложной трехчастной  формы — единственный  раздел  в  нециклических,  одночастных формах, генетически связанный с сюитой (известно, что один из источников  сложной 3-хчастной формы - чередование 2-х танцев с повторением первого из них: например, Менуэт I, Менуэт II , da capo), единственная новая тема в  нециклической   форме,   возникающая   на   основе   не   «переключения», а «отключения» функций.  (при переключении функций новая тема появляется как момент развития предыдущего (например, побочная партия); при отключении функций развитие предыдущего полностью завершено, а последующая тема возникает как бы заново).Но части сонатного цикла также существуют  на  основе  этого  же  принципа.   Поэтому   генетическая и  функциональная   связь   между   частями   сложной   трехчастной и циклической форм облегчает возможность их взаимообратимости.
Понимание Allegretto как циклического трио, a Presto как инобытия Adagio позволяет трактовать весь трехчастный цикл «Лунной» как сочетание функций циклической и сложной трехчастной форм. (Между второй и третьей частями фактически также нет перерыва. Немецкий исследователь И. Мис пишет: «Можно предположить, что Бетховен забыл вписать "attacca" между второй и третьей частями». Далее он приводит ряд доводов в защиту этого мнения).

Местные функции трех частей — это первая часть, трио и динамизированная реприза гигантской сложной трехчастной формы. Иными словами, соотношение всех трех частей «Лунной» функционально подобно соотношению разделов трехчастной формы с контрастным трио.
В свете этой композиционной идеи становится явной как неповторимая специфика цикла «Лунной», так и ошибочность понимания его как цикла «без первой части»**(См. редакционные примечания А. Б. Гольденвейзера ).

Предлагаемая же трактовка цикла «Лунной» объясняет ее уникальное единство. Оно отражено и в «скупом» тональном плане сонаты в целом:

cis—Н—fis—cis—cis—cis

Des

cis—gis—fis — (G) —cis—cis—cis
В этом тональном плане надо отметить в первую очередь fis-moll в центре формы крайних частей. Появление в экспозиции финала gis-moll чрезвычайно освежает восприятие. Столь естественная — доминантовая — тональность возникает достаточно поздно. Но тем сильнее ее воздействие.
Единство сонатного цикла сонаты cis-moll усиливается единой ритмической пульсацией (что, кстати, типично и для классических образцов сложной трехчастной формы). В подстрочных примечаниях к сонате А. Б. Гольденвейзер отмечает: «В до-диез-минорной сонате, хотя, может быть, с меньшей буквальностью, чем в ми-бемоль-мажорной, можно также приблизительно установить единую пульсацию на протяжении всей сонаты: триоли восьмыми первой части как бы равны четвертям второй, а целый такт второй части равен половинной ноте финала».
Но различие темпов создает условия для противоположной направленности единого ритмического движения.
О выразительном значении метроритмических факторов в Adagio было сказано выше. Различие между крайними частями сказывается прежде всего в указанных выше микростопах фигурации: дактилю Adagio противопоставлен четвертый пеон Presto — стопа, содействующая эффекту непрерывно штурмующего движения (как, например, в разработке первой части Пятой сонаты для фортепиано Бетховена или же в пределах первой части его Пятой симфонии). В сочетании с темпом Presto данная стопа способствует рождению образа устремленного вперед движения.
Ритмическая непрерывность, тяготение к претворению индивидуализированной темы посредством общих форм мелодического движения — одно из типичных свойств многих финалов сонат и симфоний.

Оно вызывается каждый раз драматургией данного цикла, но все же можно обнаружить и единую руководящую тенденцию — стремление   к  растворению  личного   во   всеобщем,   массовом,   —   иными словами,   стремление   к   более   обобщенным   формам   выразительных средств.  Это  объясняется помимо  прочего  тем,  что финал — последняя часть. Функция же завершения требует той или иной формы обобщения,  приведения  к итогу.  Здесь возможна  зрительно-живописная аналогия. При удалении от объекта изображения, при передаче массового, коллективного (например, народной толпы)  детализация уступает место более широким штрихам, более общим контурам. Стремление воплотить образ философски-обобщенного характера также  зачастую в завершающих моментах ведет  к  непрерывности движения. Индивидуальные различия, тематические контрасты предшествовавших  частей  растворяются   в  безбрежности   непрерывного движения финала. В последней части «Лунной» непрерывное движение нарушается лишь два раза на гранях репризы и завершающего раздела  коды*. (Здесь возникают дактилические трехтакты высшего порядка вместо постоянно действующих хореических двутактов. Это тоже отголосок Adagio, в котором аналогич¬ное движение происходит перед доминантовым органным пунктом.далее ритмический и динамический  перелом  и  создает «взрыв» —третье, решающее звено бетховенской триады.)  В  остальном  оно  либо   захватывает  всю   фактуру, либо, наподобие Adagio, сосуществует с мелодией верхнего голоса.

Если непрерывность медленного движения была связана с духовной интроспекцией, самоуглублением, то непрерывность стремительного движения финала объясняется психологической направленностью вовне,  в окружающий человека мир,— так в  сознании  художника, воплощающего идею активного вторжения личности в действительность, образы последней принимают форму некоего суммарного общего фона, сосуществующего с эмоционально напряженными личными высказываниями.  Результат — редкое совмещение финальной обобщенности  с инициативным и  активным развитием,  присущим первым частям.
Если исходить из Adagio и Presto «Лунной» как из крайних полюсов в выражении ритмической непрерывности, то в средней точке находится сфера лирического moto perpetuo, воплощенного в финале Сонаты Бетховена d-moll. Движение в диапазоне лирической сексты первой части «Лунной» принимает здесь более индивидуализированную и лирически подчеркнутую форму, воплощаемую в начальном мотиве финала Семнадцатой сонаты, в ее первом всплеске, рождающем безбрежный океан.
В «Лунной» непрерывное движение Presto не столь объективно, его страстный романтический пафос возникает из знакомой нам идеи гневного протеста, активности борьбы.
В итоге в музыке финала Сонаты cis-moll зреют зерна будущего. Страстность высказывания бетховенских финалов («Лунной», «Ап¬пассионаты»), как и одну из форм ее выражения — moto perpetuo, унаследовал Роберт Шуман. Вспомним крайние части его Сонаты fis-moll, пьесу «In der Nacht» и ряд аналогичных примеров.

Наш анализ закончен. Им по мере возможности доказан постулированный в начале статьи драматургический план разбираемого уникального произведения.
Оставляя в стороне версию о связи содержания сонаты с образом Джульетты Гвиччарди (посвящение лишь в редких случаях связано с художественной сутью произведения) и любую попытку сюжетной трактовки столь философского и обобщенного произведения, сделаем последний шаг и в раскрытии основной идеи рассмотренного сочинения.
В крупном, значительном музыкальном произведении всегда можно узреть черты духовного облика его создателя. Разумеется, и времени, и общественной идеологии. Но оба эти фактора, как и многие другие, претворяются через призму индивидуальности композитора и не существуют вне ее.
Диалектика бетховенской триады отражает черты личности композитора. В этом Человеке уживаются резкость бескомпромиссных решений, бурные вспышки неуживчивого характера с глубокой душевной нежностью и сердечностью: активная, вечно ищущая деятельности натура — с созерцательностью философа.
Воспитанный на вольнолюбивых идеях конца XVIII века, Бетховен понимал жизнь как борьбу, героический акт — как преодоление постоянно возникающих препятствий. Высокая гражданственность сочетается в этом великом человеке с самой земной и непосредственной любовью к жизни, к земле, к природе. Юмор не меньше, чем философская проникновенность, сопутствует ему во всех перипетиях его сложной жизни. Умение возвышать обыденное — свойство всех великих творческих душ — у Бетховена сочетается с мужеством и могучей силой воли.
Способность принимать быстрые решения нашла непосредственное выражение в третьем звене его драматургии. Сам момент взрыва диалектичен по существу — в нем происходит мгновенный переход количества в качество. Накопленное, долго сдерживаемое напряжение приводит к контрастному сдвигу душевного состояния. При этом удивительно и ново в истории музыкального воплощения сочетание активно действенной волевой напряженности со внешним спокойствием. В этом смысле особенно выразительны бетховенские пианиссимо — углубленное сосредоточение всех духовных сил, могучее волевое сдерживание клокочущей внутренней энергии.( Пример этому — «борьба» двух мотивов в главной партии «Аппассионаты» - момент структурного дробления перед объединяющим и завершающим взрывом — пассажем шестнадцатыми; первое предложение главной партии из Пятой симфонии перед взрывом-мотивом).  Следующий  далее ритмический и динамический перелом и создает "взрыв" - третье, решающее звено бетховенской триады.
Особенность драматургии сонаты cis-moll состоит, во-первых, в том, что между состоянием сосредоточенной напряженности и его разрядкой существует промежуточный этап — Allegretto. Во-вторых, в самом характере сосредоточенности. В отличие от всех остальных случаев, эта стадия возникает как первоначально данное) и, главное, сочетает в себе многие свойства бетховенского духа философичную суровость, динамическую сосредоточенность с выражением глубочайшей нежности, страстного желания невозможного счастья, деятельной любви. Образ траурного шествия человечества, движения веков неразрывно связан с чувством личного горестного переживания. Что первично, что вторично? Что именно было толчком к сочинению сонаты? Этого не дано нам знать... Но это и не существенно. Гений человеческого масштаба, вы р а ж а я  себя, воплощает общечеловеческое. Любое частное обстоятельство, послужившее толчком к созданию художественной  концепции, становится лишь внешним поводом.


О роли Allegretto как посредствующего звена между сосредоточенностью и «взрывом» в Сонате cis-moll и о роли «формулы Данте», было сказано. Но для того, чтобы эта формула могла быть вовлечена  в действие,  необходимы  именно  те  свойства человеческой  натуры Бетховена, которые были описаны,— его непосредственная любовь к земле и ее радостям, его юмор, его умение смеяться и радоваться самому факту   («я  живу»).  В Allegretto сочетаются  элементы  менуэта — не    торжественно-аристократического,    а    народного — менуэта, который танцевали на открытом воздухе, и скерцо — проявления юмора и радостного смеха.
В Allegretto сжато сконцентрированы важнейшие стороны бетховенского духа. Вспомним его проникнутые смехом, игрой, шутками мажорные allegri многих сонат. Назовем 2, 4, 6, 9-ю сонаты... Вспомним его менуэты и скерцо тех же самых примерно опусов.
Только благодаря тому, что музыка Бетховена обладает столь мощным запасом доброты и юмора, оказалось возможным, что короткое и внешне скромное Allegretto вызвало столь решительный сдвиг. Именно противопоставление скорбной и нежной сосредоточенности проявлению любви — простой и человечной — могло породит бунтарство финала.
Из этого проистекает и невероятная трудность исполнения АIIegretto. В этом коротком моменте музыкального времени, лишенном контрастов, динамики,  воплощено  богатейшее  жизненное  содержание,   существенно   важная   сторона   бетховенского   мировосприятия.
«Взрыв» в «Лунной» — проявление благородного гнева: в финале сочетаются душевная боль, выраженная в первой части, с призывом к борьбе,  к преодолению условий,  рождающих  эту  боль.  И — это  самое главное: активность бетховенского духа рождает веру в жизнь, преклонение перед красотой борьбы за ее права — высшую радость, доступную человеку.
В основе нашего анализа лежала идея о Presto как инобытии Adagio. Но и оставляя в стороне все указанные факторы, исходя лишь из эмоционально-эстетического постижения и из психологической правдоподобности, мы придем к тому же. У великих душ великая ненависть — другая сторона великой любви.
Обычно драматическая первая часть отражает жизненные конфликты в бурно-драматическом аспекте. Исключительность драматургии сонаты cis-moll заключается в том, что отклик на противоречия действительности, на зло мира воплощен в двух аспектах: бунтарство финала — инобытие скорбной застылости Adagio, и оба они совместно — инобытие идеи добра, своего рода доказательство от противного его силы и неистребимости.
Итак, соната «Quasi una fantasia» отражает диалектику великой души ее автора в единственной, созданной только однажды форме.
Но диалектика бетховенского духа, при всей ее исключительно¬сти, могла принять такую форму лишь в условиях своего времени — из скрещивания факторов социально-исторических, порожденных разбуженными силами великих мировых событий, философского осознания новых, стоящих перед человечеством задач и, наконец, имманентных законов эволюции музыкально-выразительных средств. Изучение этого триединства в связи с Бетховеном возможно, разумеется, в масштабах его творчества в целом. Но и в рамках данной статьи можно все же высказать ряд соображений по этому поводу.
В «Лунной» выражено идейное содержание всечеловеческого масштаба. В сонате перекрещиваются связи с прошлым и будущим. Adagio перекидывает мост к Баху, Presto — к Шуману. Система выразительных средств исследуемого произведения связывает музыку XVII—XIX веков и остается творчески жизнеспособной (что можно доказать в специальном анализе) и в XX веке. Иными словами, в сонате сконцентрировано выражение того общего, неумирающего, что объединяет художественное мышление столь различных эпох. Поэтому творение Бетховена лишний раз доказывает ту простую истину, что гениальная музыка, отражая современную ей действительность, поднимает поставленные ею проблемы на высоту общечеловеческого обобщения, отмечает в сегодняшнем вечное (в условном значении этого слова).
Идеи, волновавшие молодого Бетховена, определившие его мировоззрение на всю жизнь, возникали у него в существенно важное время. Это были годы, когда великие освободительные принципы, постулаты не были еще искажены ходом истории, когда они выступали в жадно их впитывающих умах в своем чистом виде. В свете этого чрезвычайно важно то, что мир идей и мир звуков были для композитора полностью едины. Прекрасно писал об этом Б. В. Асафьев: «У него (Бетховена.— В. Б.) творческое художественное строительство так тесно связано с жизнеощущениями и с интенсивностью реакций-откликов на окружающую действительность, что нет никакой возможности и необходимости отделять Бетховена — мастера и зодчего музыки от Бетховена-человека, нервно реагировавшего на впечатления, которые и определяли силой своей тон и строй его музыки. Сонаты Бетховена поэтому глубоко актуальны и жизненно содержательны. Они — лаборатория, в которой происходил отбор жизненных впечатлений в смысле отклика великого художника на возмущавшие или радовавшие его чувства и на возвышавшие его мысль явления и события. А так как у Бетховена выработались высокие представления о правах и обязанностях человека, то, естественно, этот возвышенный строй душевной жизни находил свое отражение и в музыке».


Музыкальная гениальность Бетховена находилась в тесном союзе с его этической одаренностью. Единство же этического и эстетического — основное условие для возникновения творений всечеловеческого масштаба. Далеко не все крупные мастера выражают в своем творчестве единство осознанного этического начала и эстетического совершенства. Совмещение последнего с глубокой верой в правдивость великих идей, отраженных в словах «обнимитесь, миллионы», и составляет особенность внутреннего мира бетховенской музыки.
В сонате cis-moll основные компоненты специфического, описанного выше совмещения условий создают неповторимый по своей лаконичности и обобщенности музыкальный, этический и философский образ. Нельзя назвать из сонат Бетховена другое произведение аналогичного плана. Драматические сонаты (Первая, Пятая, Восьмая, Двадцать третья, Тридцать вторая) объединены единой линией стилистического развития, имеют точки соприкосновения. То же можно сказать и о серии жизнерадостных, проникнутых юмором и непосредственной любовью к жизни сонат. В данном же случае перед нами единичное явление*.

Поистине универсальная художественная личность Бетховена сочетает в себе все виды выразительности, свойственные его эпохе: богатейшие спектры лирики, героики, драматизма, эпичности, юмора, непосредственной жизнерадостности, пасторальности. Все это, как в фокусе, отражено в единой триадной драматургической формуле «Лунной». Этическое значение сонаты столь же непреходяще, как и эстетическое. В этом произведении запечатлена квинтэссенция истории человеческой мысли, страстной веры в добро и жизнь, запечатлена в доступной форме. Вся безмерная философская глубина содержания сонаты передается простой, идущей от сердца к сердцу музыкой, музыкой, понятной миллионам. Опыт показывает, что «Лунная» захватывает внимание и воображение тех, кто остается равнодушным к многим другим произведениям Бетховена. Внеличное выражено посредством самой личной музыки. Предельно обобщенное становится предельно общезначимым.

В.П. Бобровский.

Обновлено 28.02.2013 15:52
 
О драматургии скрябинских сочинений (анализ)
Анализ музыки - Целостный анализ музыки
Автор: Гамаюн   
04.04.2010 15:03

См. также О драматургии скрябинских сочинений (анализ)
Скрябин. Прелюдия Фа-диез мажор op.16 №5 (анализ)
Скрябин. Этюд соч.8 №10 (целостный анализ)
Скрябин. Прелюдия Ре мажор op.11 №5 (анализ)
Секвенции в прелюдиях Скрябина (гармонический анализ)
Об аккорде альтерированной вводной двойной доминанты
Гармонический стиль Скрябина
Формы музыкальных произведений Скрябина

О драматургии скрябинских сочинений
Музыка Скрябина оставила глубокий след в истории русской культуры. Эволюция художественного мышления композитора была столь стремительной, что, кажется, трудно говорить о нем как о целостном, едином феномене. И все же это возможно. Возможно потому, что все периоды его искусства сохраняют нечто общее, лишь по-разному воплощаемое в разные годы. Одна из целей данной статьи — сформулировать эту творческую доминанту.
Исследователи неоднократно отмечали отсутствие в музыке Скрябина сознательно поставленной проблемы социального зла, судьбы как таковой. Объективный мир и мир человеческой личности не противостоят у него друг другу, ибо второй заключает в себе все сущее. Самоуглубленность, возвышающаяся над повседневностью, царит в его сочинениях.
Специфичность облика Скрябина особенно рельефно проявляется при сравнении с крупнейшими симфонистами — его современниками.
Рахманинов глубоко чувствовал и воплощал трагизм противоречий действительности и человеческой личности. Тема неотвратимости судьбы — один из лейтмотивов его творчества. Сопоставление имен Рахманинова и Скрябина обнажает интересную проблему: два композитора, питомцы одной школы, жившие в одних и тех же культурных, национальных и социальных условиях, воспроизвели не только разные, но во многом и противоположные картины мира. «Переломные настроения» в начале XX века порождают у одного тревожное предчувствие, у другого — светоносное торжество духа. При лирической окраске музыки обоих жанровая природа тематизма Рахманинова шире, конкретнее; образы природы, народно-песенное начало составляют важнейший и весомый компонент его творчества (в этом он близок Чайковскому). У Скрябина образы природы идеализированы, характер их более условен (исключение — Вторая соната). «Пение птиц» в его симфониях — область ирреальных мечтаний или фантастически-космических представлений. Любя природу, умея наслаждаться ею, Скрябин воплощал ее в причудливо-иллюзорной форме, в аспекте философско-поэтических видений. Живя в стране накаленно-утонченной мечты, он строит мир музыки как самодовлеющий мир красоты и вдохновения. Этому миру можно противопоставить строй чувствований Дебюсси. Художников роднит радостность мироощущения, смягченность тонов. Но если великий французский мастер тяготеет к красоте объективной реальности — природы, образов поэзии, живописи, то его русский собрат выражает себя непосредственно-субъективно.
В отличие от них обоих Малер сознательно «исследует» проблемы зла и отношения субъекта к объективному миру. Его симфонизм вмещает в себя горе и радость людей, их быт, героизм борьбы, торжество побед, отчаяние поражения, трагизм одиночества, горечь иронии. Близость идеям Достоевского выделяет его среди симфонистов того времени. Со Скрябиным Малера роднит философичность мышления.
Скрябин, создавший горделивую философию самоутверждения человека, разумеется, также стоит особняком среди своих современников. Его творчество монологично — ведь, как было сказано, мир и личность совмещаются здесь в едином фокусе. Эта особенность идейно-творческого кредо композитора сказывается во всей системе выразительных средств, в процессе темо- и формообразования. Эволюция его стиля вела ко все более отчетливому проявлению данной особенности. Начав в традициях романтизма, Скрябин пришел к критической точке — «Поэме экстаза» как к творческому «перевалу»: по одну его сторону обостренная атмосфера романтизма, по другую — новая область зрелых образов, уходящая от канонов классического мышления, которым в значительной степени питалось и искусство романтиков. Уже в этой поэме процесс темо-и формообразования по некоторым параметрам выходит за рамки классических норм, в чем сказывается мощное воздействие активной, преобразующей музыкальной драматургии. Последняя, созревая в предшествовавших «Экстазу» произведениях, совершает в нем решительный скачок, обретая четкую и стройную форму. Следующей вехой на этом пути стал «Прометей»; «послепрометеевский» период — новый этап поисков. Но прежде всего необходимо уяснить точный смысл понятия и термина «музыкальная драматургия».
Она зиждется на взаимодействии драматургических функций. Имеются в виду выразительность тем, их соотношения между собой, роль и значение более крупных разделов музыкальной формы. Когда мы констатируем, что пьеса написана, скажем, в простой трех-частной форме, то этим мы только выявляем логическую функциональную связь между ее разделами, но не разъясняем их сущностного соотношения. Определение же последнего и ведет нас к установлению драматургических функций. Иными словами говоря, драматургия — это определенный порядок в чередовании и развитии типов выразительности в произведении.
К области драматургии относится воплощение психологических состояний — ожидания, наступления события, его осознания. К ней же — взаимосвязь образов лирических, драматических, эпических, героических и т. д.
В самом широком плане музыкальная драматургия того или иного композиторского стиля обычно складывается на основе диалектической триады. Например, для Бетховена типична триада «действие — препятствие на его пути — преодоление препятствия посредством взрыва». Она «управляет» развитием бетховенской формы на самых разных уровнях — от строения тем (например, главной партии «Аппассионаты») до композиции в целом. Для драматургии Шостаковича периодов Пятой, Восьмой симфоний типична триада «созерцание — действие, ведущее к генеральному конфликту,— осмысление происшедшего».
Наиболее полное определение музыкальной драматургии, по всей видимости, таково: организованный (на основе диалектической триады или иного принципа) процесс сопоставления и развития воплощенных в музыке типов выразительности и психологических состояний.
Активной драматургией мы называем такую, которая воздействует на процесс формообразования, подчиняет его своей воле, в результате чего возникают всякого рода смещения, модификации обычных типовых форм, рождаются их индивидуализированные варианты.
Способная столь активно действовать, музыкальная драматургия сама есть производное от основной идеи данного произведения. Можно различать частную драматургию — драматургию отдельного музыкального произведения («драматургия как данность») и общую — типичную для стиля данного композитора в целом, или для какого-либо периода его творчества, или определенного жанра («драматургия как принцип»).
Общая драматургия Скрябина сложилась в первое пятилетие нашего века. Триада, управляющая ею, такова: от высшей утонченности через активную действенность (полетность) к высшей грандиозности. Трем компонентам драматургии, образующим три сферы (обозначим их условно как А, В, С), соответствуют два типа тем — А и В. «Высшая грандиозность» обычно основывается на образной трансформации одной из тем сферы А или В. Единственное исключение — Третья симфония, где тема «высшей грандиозности» автономна.
Контраст этих трех драматургических сфер не антагонистичен, ибо «высшая утонченность» и «высшая грандиозность» — разные аспекты единого образа, а «активная действенность» устремлена к утверждению второго из них.
«Высшая утонченность» (драматургическая сфера А) может выступать в разных преломлениях — пасторальном, возвышенно-бесплотном («свет далекой звезды»), чувственном («томление»). К этой же сфере примыкают образцы чистой лирики, а также сумрачно-горделивые темы, как, например, начальная тема Второй симфонии. «Активная действенность» (драматургическая сфера В) может окрашиваться оттенками полетности, призывности, игровой оживленности, фанфарности. «Высшая грандиозность» — выражение жизнеутверждающей идеи «Я есмь» — нередко облечена в гимнические, маршевые тона.
Описанный драматургический процесс складывается не последовательно прямолинейным путем. Этапами его становятся ходы в сторону и возвраты. Тематический состав сочинений неоднороден (особенно в раннем периоде творчества, где значительна роль тем страстно-мятежных, лирических, тип которых хорошо знаком по образцам музыки ХIХвека.
Впервые ясная картина триадного развития обнаруживается в Четвертой сонате. Известна ее программа. В драматургическом плане все сонатное Allegro второй части — область активной действенности. Но особое место занимает в ней прорыв «трубного гласа» лейттемы в разработке, предваряющий «высшую грандиозность» коды. Сфера В, таким образом, здесь количественно преобладает. Если главная партия воплощает основной образ — полетность, то побочная, не соответствуя строго ни одной из трех сфер, очень важна, однако, для динамики второй. Она создает местный контраст. Возвышенная горделивость и благородный пафос этой темы усиливают воздействие главной. Начальная тема сонаты проходит путь сквозного развития, образуя особый ритм становления формы. Этот ритм задается уже вступлением, где после середины возникает вариационно расцвеченная реприза: данное сопоставление дважды воспроизводится на более высоких уровнях. Если во вступлении единый образ не трансформировался, а лишь утончался, то в движении сонаты в целом начальная тема подвергается трансформации. Процесс этот длителен и расчленен на два круга — первый ведет к преобразованию в разработке, второй — к переосмыслению в коде.
Такая драматургия, естественно, ставит основную тему в особое положение. И поскольку она связана со сферами А и С, то этим самым подчеркнута их основополагающая роль.
Четвертая соната с почти плакатной определенностью воплотила ведущие принципы скрябинской драматургии; в «Поэме экстаза» эта задача осуществлена вторично — на базе иного, более разветвленного тематизма.
Основа ее драматургии — постоянное парное сопоставление тем, воплощающих образы сфер А и В. В отличие от Четвертой сонаты главная тема сферы В, именуемая обычно темой заключительной партии, последовательно трансформируемая, превращается в тему сферы С («высшая грандиозность»).

Это парное сопоставление «лирика — полетность», своего рода производное от жанровой пары «песня — танец», органически свойственно музыке «Поэмы».
Проследим за цепью подобных пар. Вступление, не подтверждая
полностью данную схему, все же предвосхищает дальнейший ход собы
тий. Функциональный процесс, раскрытый им, будет далее воспроизведен в масштабе всего сочинения.   
Последование темы томления и темы воли — зародыш-основополагающей идеи всего творчества Скрябина. Первая из этих тем коротка. Ее измененное повторение переходит в развитие, венчающееся темой воли.

Последняя, возникая во вступлении, завершает его неким многоточием, открывая дорогу дальнейшему движению образов. Она не завершена по самой своей сути, ее предназначение — ввести в главную тему «Экстаза» — пока еще не осуществлено. Путь до появления темы самоутверждения состоит из двух сопоставлений лирической и полетной тем. Первая пара проста, и сочленение внутри нее — краткая цезура*.

Вторая пара усиливает контраст между сочленениями. Цезура внутри нее связана с переломом в развитии: тема «ритмов тревожных» вторгается в музыку как грозное предостережение.
Сочетание «ритмов тревожных», темы воли и, наконец, кульминационной темы самоутверждения предельно выразительно и образует драматургическую «микротриаду». Опасность, смятение — усилие воли, преодоление" тревоги — уверенность в своих силах, активная устремленность — таков примерно смысл данного сопоставления.
Три темы, воплощающие эту «микротриаду», много раз звучат именно в таком сочетании и образуют целое более высокого уровня, сложно-составную тему как композиционную единицу.
Таким образом, вторая тематическая пара (лирика — полетность) весомей первой, а появление тройной темы — местный «центр тяжести». Тема самоутверждения только в самом конце «Поэмы», когда звучит в увеличении у восьми валторн, отвечает данному названию. В начальном же варианте это особый тип полетности, в ее фанфарности слышится вдохновенная устремленность. Обращает на себя внимание некоторое ее сходство с темой полета валькирий Вагнера, что подтверждает приведенную образную характеристику.
Изложением двух «драматургических пар» завершается экспозиция «Поэмы». Ее структура нестандартна. Обычно ее четырем темам дают наименования основных партий сонаты. Попутно спорят — какая из них главная? Думается, что следует просто отказаться от этих параллелей. Воздействие драматургии и связанного с ней постоянного парного чередования тем стирает, сглаживает нормы сонатной экспозиции. Наличие же четырех крупных разделов — экспозиции, разработки, репризы, коды — показатель обратного воздействия классических тенденций**.(Отличный пример внутреннего художественно плодотворного противоречия, борьбы двух тенденций — «классической» и «аклассической» (последний термин принадлежит И. Барсовой)
Разработка также строится на тематизме сфер А и В, причем вторая количественно преобладает, и в ней особенно значительна роль темы
самоутверждения. Появление трагического элемента (tragico) и темы протеста стимулирует напряженность развития.
Конец разработки ознаменован усиленным проведением темы самоутверждения. Складывается впечатление, что перец нами — исчерпывающая развитие кульминация. Но далее идет второй тур становления композиции: реприза и кода.
Двухэтапность развития, парное чередование разделов, определяющее четный ритм формы в самом крупном масштабе (экспозиция — разработка, реприза — кода), раскрывают трудность достижения цели. Наконец, кульминация, венчающая разработку, перекликаясь с генеральной кульминацией, создает устойчивую арку, скрепляющую форму «Поэмы экстаза».
В процессе развития тема самоутверждения звучит множество раз, ее варианты запечатлевают разные оттенки единого образа. Становление ее завершается в генеральной кульминации в коде.
Окончание «Поэмы» уникально и составляет вершину в осуществлении центральной драматургической идеи Скрябина. Особую роль при этом играют два обстоятельства. Первое заключается в том, что образ «высшей грандиозности» осуществляется на основе трансформации не лирической, а полетной темы, что ведет к интенсивному ее развитию, возникновению множества вариантов, обусловливает устремленность вперед. Кроме того, она приобретает значение главной темы, что также очень важно для единства сочинения.
Другое обстоятельство — постоянство чередования двух сфер. Первая на всех этапах развития сохраняет примерно один уровень. Вторая обладает тенденцией к повышению динамики на каждом последующем этапе. Так решаются две задачи: во-первых, постоянные контрастные сопоставления, тормозя развитие, тем самым стимулируют, подстегивают его; во-вторых, создается некая «точка отсчета» для все увеличивающегося контраста между лирическими образами и активно-полет-ными.
Однако, смело обновляя нормы сонатности в пределах части формы — экспозиции, Скрябин не решается отказаться от них на уровне формы в целом.
Ход развития темы самоутверждения реализует главную идею драматургии Скрябина — в данном случае «от полета» к «высшей грандиозности». Этот драматургический план требует, чтобы из трех этапов музыкального развития (импульс, движение и завершение) центром тяжести был третий. Иными словами, чтобы заключительные фрагменты в любом отрезке формы, на любом ее уровне были самыми значительными. Форма «Поэмы экстаза» так и организована. Вступление, намечая прообраз целого, завершается темой воли; экспозиция — тройной сложно-составной темой, в которой, в свою очередь, последняя из трех становится главной темой произведения. Вторая тематическая пара в пределах экспозиции весомей первой, то же можно сказать и о втором туре развития в целом (реприза и кода) по отношению к первому (экспозиция и разработка). Соответственно этому и вторая кульминация превышает первую. Ямбичность драматургии отражается в ямбичности формообразования.

«Поэма экстаза» — венец драматургии Скрябина. В сочинениях же, созданных до нее, легко проследить созревание обрисованных принципов развития.
В раннем периоде творчества лишь в отдельных произведениях угадывался прообраз будущих сфер А и В. Грандиозность в те годы воплощалась в образах страстного порыва. Стремление к ее прямому выражению посредством трансформации (хоть и краткой) начальной темы заметно в Прелюдии C-dur, op. 13 № 1. Первые три сонаты и Первая симфония выдержаны в духе знакомых романтических тенденций и еще далеки от зрелой драматургической концепции (правда, последняя часть Первой симфонии предвосхищает будущие завершения).
Во Второй симфонии, помимо плакатной прямолинейности финала, олицетворяющего сферу С, сама линия драматургического действия не отличается необходимой ясностью и четкостью. Прекрасная мрачно-горделивая начальная тема ассоциируется с особым миром образов, развитие которых дало богатые плоды после «Поэмы экстаза», образов, ставших в «Прометее» одним из вариантов расширившейся сферы А.
Отвечая первой части, вторая не может утверждать идею сферы В — в ее мятежности нет полетной устремленности. Лишь малоудачный финал претендует на воплощение одной из трех драматургических сфер. В нем грандиозность возникает как преодоление гнетущих раздумий первой части и мрачной страстности второй.
Существенной вехой на творческом пути композитора стала Третья симфония. Важнейшее отличие ее драматургии от драматургии «Поэмы экстаза» заключается в двух особенностях: во-первых, сфера А (вторая часть), как известно, зарождается еще в разработке первой части. И она же в трансформированной форме воплощает в коде финала мотивы сферы С, а символом полетной устремленности становится финал.
Таким образом, вышеописанная драматургическая концепция Скрябина прослеживается во второй и третьей частях цикла. Первая же представляет собой предварительный, хотя и достаточно важный этап. Ее длительность примерно равна длительности двух других частей. Поэтому симфония состоит как бы из двух зон, и такое строение тесно связано со второй особенностью.
Речь идет о «сверхтеме» — теме вступления. Воплощая в идеальной форме сферу «высшей грандиозности» («Я есмь»), она преподносится Скрябиным как нечто находящееся за пределами человеческой личности, как олицетворение этического начала. Ее контраст с главной партией первой части — контраст между долженствующим и существующим. Неоднократно вторгаясь в развитие Allegro, эта тема влияет на длительный путь становления его образов. Под ее воздействием рождается второй этап борьбы — две последние части, реализующие драматургическую триаду Скрябина; слияние «высшей грандиозности» и внутренней значительности темы долженствования ознаменовано ослепительным светом, вспыхивающим в последних тактах симфонии,— торжеством человеческой воли и нравственной идеи.


В «Прометее» утверждается новый — мрачно-трагический -— тип музыкальной образности, ранее у Скрябина лишь намеченный. Ему соответствуют фантастические или возвышенные темы. Их источником можно считать начало Второй симфонии и побочную партию второй части Четвертой сонаты. Но и сумрачные, грозные варианты этих образов лишены оттенка скорби. Мрачная торжественность их скорее вызывает представление о некоем причудливом космическом пейзаже или первозданном хаосе — такова, вероятно, семантика этой выразительности (новый вариант сферы А) в первых темах «Прометея».

Сфера В тоже обогащается — многообразными волевыми темами. Уже в «Поэме экстаза» тема воли, примыкая к полетным образам, носила активно-действенный характер. В позднем периоде такой тип выразительности преобладает в данной сфере.


От таинственной неопределенности зарождающейся материи через энергию созидания к светоносной озаренности сотворенного мира как формы воплощения «высшей грандиозности» — такой представляется семантика драматургии «Поэмы огня». Отличие этого варианта от основного заключено в первом драматургическом звене: туманная фантастика вместо лирической утонченности, что не исключает, однако, последней. Активно участвует она в общем движении, усиливая контраст, образуя причудливые изгибы в развитии.


Обилие тем, отличающихся различной степенью завершенности, отсутствие среди них главной лишает драматургию «Прометея» той четкости граней, отточенности формы, которые свойственны «Поэме экстаза». Однако эта расплывчатость, неопределенность вполне оправдана самим замыслом — показать возникновение из туманного хаоса организованного бытия. Неожиданные смены, волны контрастных сопоставлений; порывы мятежности, сменяемые утонченной нежностью; таинственные «зовы» — все это, опьяняя воображение, создает звуковую плоть «Прометея».


Возможна интересная аналогия — подобный же путь (в ином аспекте) запечатлен в теме главной партии Девятой симфонии Бетховена. Различие здесь, разумеется, не только количественное (с одной стороны, тема, с другой — целое произведение), но и качественное: конечный итог у Бетховена — точно из гранита высеченная тема предельной концентрированности и рельефности, у Скрябина — завершающий гармонический оборот с ослепительной тоникой Fis-dur .(Начальный аккорд «Прометея» может быть плавно разрешен в завершаю¬щее трезвучие (при соответствующей энгармонической замене звука а). Эта «арка» в какой-то степени раскрывает существо художественной идеи произведения.)

Наша трактовка сонатности «Поэмы экстаза» с еще большим основанием может быть отнесена к «Прометею»; черты его формы столь расплывчаты, что точные наименования тем-партий здесь не нужны и невозможны. Отсюда и те поистине разительные расхождения в определениях граней сонатной формы, которые предлагают Н. Вольтер , В. Дельсон  и С. Павчинский.
Не вдаваясь в детальный анализ, укажем только на сходное с «Экстазом» соотношение кульминаций — предрепризной и центральной. Особую роль в них играют партия солирующего фортепиано и хор. Роль партии «luce» (света) — предмет особого исследования, тема которого выходит за пределы данной статьи.

Звучания рояля — важнейшая краска партитуры, в целом расцвечивающая сферу В. Вступление хора — ярчайший драматургический момент — начало крупного завершающего раздела коды (по сути, захватывающей и конец репризы). Обе звучащие в ней темы, дублируемые оркестром, приобретают в новом тембровом освещении оттенок «высшей грандиозности», предваряя последние такты, где тема воли, пробив себе путь в гармонически сложных напластованиях, зажигает искрометный свет последнего аккорда.
Таким образом, сфера С сама содержит в себе начальный импульс (вступление хора), момент «полета», активной действенности (оркестровая кода) и «завершающую точку». Иными словами, она воспроизводит в сжатом виде всю драматургическую концепцию «Поэмы огня».
Фортепианные произведения «послепрометеевского» периода рождаются в поисках новой формы воплощения все той же основной драматургической идеи композитора.
Драматургия поэмы «К пламени» — как бы сокращенный вариант "прометеевской». С. Павчинский прекрасно характеризует ее идею, говоря о «...суровом образе мрачных сил в начале произведения, которые предстоит преодолеть и покорить мощным волевым импульсом...»
Изложение единственной темы поэмы и ее варианта образует сонатную экспозицию, ассоциирующуюся со сферой А «Прометея».

Разработка (с ремарки avec une emotion naissante) — царство сферы В. Динамизированная зеркальная реприза (с ремарки «Eclatante, lumineux») — царство сферы С.( Благодаря ей возникает строго организующая форму целого зеркальная симметрия: главная партия, побочная партия, главная партия.) Кода (последние 13 тактов) — венчающее ее звено.

Краткость поэмы «К пламени», отсутствие контрастов предопределяют единую, нигде не прерываемую сквозную линию развития, постепенное нагнетание динамики, просветленности.
В Девятой и Десятой сонатах Скрябин отходит от генерального драматургического стержня своего творчества; на обоих сочинениях лежит печать искусства XIX века. Их драматургия воскрешает на новой основе принципы Шопена и Бетховена.
Какова же «сверхидея» музыки Скрябина, определившая и основную драматургическую триаду, и ее варианты?   
Эта «сверхидея» — стремление воплотить самодвижение внутреннего мира человека в его очищенности, отрешенности от повседневности. Образы томления лишены непосредственной чувственности. Трагическое у него окрашено в цвета космического величия. Все проходит сквозь призму высокой духовности. И все — в постоянном движении «от — к...». Эта драматургия и выявляет напряженность развития, венчающегося расцветом чувства и мысли, намеченных или угадываемых в начале произведения...


В.П. Бобровский.

Обновлено 01.03.2011 11:48
 
Общая композиция "Хорошо темперированного клавира" с точки зрения его религиозно-философского содержания
Анализ музыки - Целостный анализ музыки
Автор: Гамаюн   
04.04.2010 15:03

См. также И.С. Бах ХТК I том Прелюдия До мажор (ноты)
И.С. Бах 3-х голосная инвенция (симфония) Ми-бемоль мажор (ноты)
Бах. "Искусство фуги"(анализ)
О композиции и содержании французской сюиты И. С. Баха №2, до минор.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Введение.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха Жанровая первооснова движения.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Мелодический язык.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Музыкальные символы.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Мотивные связи.

О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Музыкально-риторический план.
О композиции и содержании французских сюит И. С. Баха. Философское содержание.
Символика музыкального языка И. С. Баха
Музыкальная риторика как композиционный прием
Протестантский хорал как составная часть музыкального языка И.С. Баха
Баховская система символов
Общая композиция "Хорошо темперированного клавира" с точки зрения его религиозно-философского содержания
И.С.Бах.Прелюдия и фуга До мажор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга до-диез минор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга фа-диез минор ХТК IIт(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга Си-бемоль мажор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга си-бемоль минор ХТК I т(анализ)

И.С.Бах.Прелюдия и фуга ми-бемоль минор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга фа-диез минор ХТК I т(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга Ми мажор ХТК IIт(анализ)
И.С.Бах.Прелюдия и фуга Соль мажор ХТК II т(анализ)
Заключение по анализу прелюдий и фуг И. С. Баха
И.С.Бах.Пассакалия до минор(анализ)
Гармонический стиль И.С.Баха
Формы музыкальных произведений Баха

Общая композиция «Хорошо темперированного клавира» с точки зрения его религиозно-философского содержания

Символы  и  музыкально-риторические фигуры,   цитирование   протестантских   хоралов,   автоцитаты,   многочисленные музыкальные ассоциации с кантатами, пассионами, мессами, хоральными прелюдиями точно так же помогают раскрытию содержания прелюдий и фуг из «Хорошо темперированного клапира». По словам Яворского, «Баховский Wohltempcricrtes Klavier является как бы завершительным произведением для целой зпохн, кончая 18-м столетием (включая и всю музыку Средневековья), впитавшим к себя все предшествующие идеи и средства выражения, воспользовавшимся всеми существующими и закрепленными в музыкальной литературе той эпохи символами».
На основании глубокого изучения творчества Баха, а также   широких   общекультурных   и   художественных   аналогий сложилась концепция Б. Л. Яворского по отношению к циклу «Хорошо темперированного клавира». Она
заключается в том, что цикл XTК является «музыкально-этическим толкованием образности и сюжетики христианской мифологии».
Многие крупные музыканты ощущали присутствие Евангельской тематики в «Клавире хорошего строя.  Ф. Бузони, к примеру, считал, что прелюдия cis-mol! из I тома - это «нечто в духе «Страстей». Т. Н. Ливанова отмечает:
«Интонационный строй отдельных прелюдий и фуг из «Хорошо темперированного клавира» иной раз соприкасается с характерными интонациями из мира «Страстей».
Г. Бесселер пишет о том, что «экспрессивная мелодика баховской кантаты около 1720 года проникла в клавирную музыку...». «Хотя слова текста теперь отпадают, остается действенной область аффектов, с которыми была
первоначально связана экспрессивная мелодика: представление о страданиях и смерти Иисуса Христа».
Научный метод Б. Л. Яворского позволяет доказать цельность художественного и религиозно-философского замысла цикла.
«Ветхий и Новый Завет, картины церковного содержания, апокрифы служили ему как ВНЕШНИЕ символы для выражения ВНУТРЕННЕЙ организующей сознание идеологии. Целью Баха было не иллюстрировать быт церковного
обихода, а через всем известные и понятные образы и представления церковного, внедренного в общественный быт, обихода выразить процесс идеологического МЫШЛЕНИЯ СВОЕЙ ЭПОХИ».
Духовная тематика, которую внесли в «Хорошо темперированный клавир» мелодии протестантских хоралов, мотивы-символы, музыка кантат и пассионов, поднимает его значимость до уровня духовных жанров.
«В тех случаях, когда содержание цитируемого в ХТК хорала указывает на определенный церковный праздник и эпизод библейской истории, когда другие средства музыкальной выразительности в данной прелюдии или фуге ( система риторических фигур, излюбленные Бахом символы, жанровые особенности и т. д.) говорят по существу о том же, и все линии художественного воздействия как бы сходятся в одну точку, - тогда есть основания полагать, что Бах не только подсознательно, но и намеренно ставил своей целью музыкально-этическое толкование традиционных для его эпохи образов и сюжетов христианской мифологии. Многочисленные музыкально-тематические и образные
соответствия в рамках «Хорошо темперированного клавира» привели Яворского к выводу, что в цикле четко прослеживаются несколько сюжетно-смысловых пластов, связанных с основными вехами евангельского
повествования» .
Все прелюдии и фуги рассматривались Яворским в определенном порядке, им установленном, соответственно их содержанию и хронологии событий, служащих «ассоциативными образами» этого содержания.
Ассоциативный обрлз представляет собой один из наиболее сложных художественных приемов. В нем связь между сопоставляемыми явлениями устанавливается не на прямую - через внешнее сходство, изобразительность,
зарисовку, - а «через наведение» - систему ассоциаций, смысловой  контекст, рефлективное сознание, выработанные эпохой звуковые средства. Установление ассоциативного образа является не иллюстрацией событий Священного Писания, а отражением отношения к ним в сознании культурного европейца начала XVIII века.
Яворский установил несколько периодов, своего рода внутренних циклов, организованных по сюжетно-смысловому принципу. Таблица этих внутренних циклов с определениемассоциативных образов соответствующих прелюдий и фуг записана его учениками.
I. Ветхий завет

d-moll     I том        Грех и искупление
G-dur     II том      Рай и грехопадение. Искушение Евы змеем.

II. Рождество

C-dur      I том      Благовещение
c-moll     I том       Посещение Марией Елисаветы «Долина слез» (прелюдия)
g-moll    I том    Посещение Марией Елисаветы
B-dur    I том    Поклонение пастухов
As-dur    I том    Поклонение волхвов
A-dur    I том    Поклонение волхвов
Fis-dur    I том    Новый год
As- dur    II том    Сретенье
B-dur    II том    Симеон - богоприимец
E-dur    I том    Бегство в Египет

III. Деяния Христа

cis-moll  II том        Христос в пустыне. Искушение Христа сатаной
a-moll     I том    Крещение в Иордане
gis-moll   II том    Встреча с самаритянкой
f-moll    II том    Христос у Марии и Марфы
Fis-dur   II том    Воскрешение Лазаря

d-moll    II том       Изгнание торгующих из храма. «Низложи сильных со престола и вознеси смиренные» (фуга)

F-dur       I том       Чудо на рыбной ловле

F-dur     II том       Вход в Иерусалим
IV. Страстная неделя

fis-moll II том        Тайная вечеря cis-moll  I том       Моление о чаше
a-moll    II том       Мытарства Христа. Избиение Христа
h-moll    II том    Суд Пилата
g-moll    II том    Бичевание Иисуса. «Се человек»
fis-moll   l том    Несение креста
h-moll     I том    Шествие на Голгофу
gis-moll   I том       Распятие. Семь слов Спасителя на кресте.
c-moll    II том    Крестная мука
dis-moll It том    Страдания на кресте
f-moll     1 том    Slabat Mater
b-moll     I том    Голгофа. Смерть Иисуса
cis-moll    I том    Снятие с креста. Плащаница
b-moll    II том    Положение во гроб

V. Торжественный пасхальный цикл

C-dur     II том      Ночь перед пасхальным воскресением
G-dur      I том      Воскресение Христа   
H-dur       I том      Воскресение Христа
c-moll    II том        Вознесение Христа   
H-dur     II том      Духов день

VI. Догматический цикл.

c-moll     I том     Пламенеющая вера (Неопалимая купина)
Cis-dur    I том    Троица
D-dur    I том    Сошествие Святого Духа
Es-dur    I том    Троица
Cis-dur    II том    Троица
D-dur    II том    Credo
Es-dur    II том    Троица
E-dur    II том    Лествица                                  
A-dur    II том    Слава в вышних Богу


Примеры раскрытия духовного содержания
нескольких прелюдий и фуг ХТК

Б. Л. Яворский изучал творчество И. С. Баха на протяжении всей своей жизни. Его концепция «Клавира хорошего строя» продумывалась в течение нескольких десятилетий. Впервые она была изложена ученым в 1916 году на первом из знаменитых впоследствии баховских семинаров. Это были длительные, иногда многомесячные циклы чтений, докладов и дискуссий. В них принимали участие как студенты, так и именитые музыканты, ученые, исполнители.
Известны 7 циклов баховских семинаров.
*Киев - 1916, 1917, 1919 гг. Москва - 1924-25, 1927-28, 1938-41 г.г. Саратов 1941-42 г.г.Итоговым стал Саратовский семинар 1941-1942 гг., проведенный для студентов и педагогов Московской и Саратовской консерваторий в условиях эвакуации. На нем были разобраны оба тома «Хорошо темперированного клавира».
Приводимый ниже разбор десяти прелюдий и фуг ХТК опирается на материалы Б. Л. Яворского и конспекты Баховских семинаров, сделанные слушателями. Рассмотрение одних прелюдий и фуг зафиксировано в записях более подробно, других - менее. В таких случаях их разбор дополнен нами на основе методики Б. Л. Яворского и его системы символов.

В.Б.Носина

Анализ музыкальных произведений, анализ музыки.

Обновлено 02.02.2012 17:36
 
«ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя»

Страница 4 из 14.
 
Гамаюн gamayun@lafamire.ru
Сейчас 275 гостей онлайн
Рейтинг@Mail.ru
© 2010-2024 www.lafamire.ru Сольфеджио. Теория музыки. Анализ. Гармония (решебники). Все права защищены.
Вся информация, размещенная на данном веб-сайте, предназначена только для персонального пользования и не подлежит дальнейшему воспроизведению и/или распространению в какой-либо форме, иначе как с письменного разрешения www.lafamire.ru